Charla sobre Autoconocimiento y Desarrollo Personal. Parte 1 de 5

SESIONES DE RELAJACIÓN Y MEDITACIÓN EN TOMARES

CHARLA AUTOCONOCIMIENTO EN SEVILLA DICIEMBRE

MI NUEVO BLOG PERSONAL:

http://rechepozo.blogspot.com.es/

PRÓXIMO LUNES, Presentación del taller de crecimiento personal y bienestar emocional en Sevilla.

En: C/ Rioja 13, 1ºC.
SEVILLA

Taller de crecimiento personal y bienestar emocional
Presentación 28 de septiembre
De 19 h a 20 h

Teléfono ☎ 655090215
reche2@yahoo.es

Taller de crecimiento personal y bienestar emocional en Sevilla.

SEVILLA
Taller de crecimiento personal y bienestar emocional
Presentación 28 de septiembre
De 19 h a 20 h
Teléfono ☎ 655090215
reche2@yahoo.es

ESTE ES UN CONOCIMIENTO RUDO, UN CONOCIMIENTO QUE TE CONFRONTA CONTIGO MISMO. A MUCHA GENTE NO LE GUSTA SABER QUE EL ENEMIGO DE SU EXISTENCIA ES ELLA MISMA, QUE ES USTED EL MÁXIMO TIRANO Y CORRUPTOR DE SU SER. ¡¡¡ TODO CONTRA LA FALSA PERSONALIDAD !!!

NUEVE BURROS

Una vez, Nasrudin se comprometió a llevar nueve burros para entregarlos a un granjero de la localidad.
El hombre que se los había confiado los contó uno por uno, para que Nasrudin estuviese seguro de que realmente eran nueve.
En el camino, su atención se distrajo por algo que vio a un lado.
Nasrudin, sentado sobre uno de los animales, los contó una y otra vez. Solamente podía contar ocho.
Lleno de pánico, saltó al suelo, miró en todas direcciones, y los contó nuevamente.
Había nueve.
Entonces se dio cuenta de un hecho notable. Cuando estaba montado en burro, solamente podía ver ocho burros. Sin embargo, cuando desmontaba, había nueve a la vista, sin lugar a dudas.
-Este es un castigo por ir montado,- reflexionó el Maestro-. –Sin duda debería ir caminando detrás de los burros.
-¿Tuviste alguna dificultad para traerlos hasta aquí?- le preguntó el granjero cuando llegó, polvoriento y cansado.
No después de que aprendí el truco de los que llevan burros. Caminar detrás –dijo Nasrudin-. Antes de hacerlo, me jugaban toda clase de artimañas.

Necesidades

Cuando el Maestro salio de la mezquita, después de la oración, un mendigo que estaba sentado en la calle, le pidió limosna. La conversación tuvo lugar como sigue:
Maestro:- ¿Eres gastador?
Mendigo:- Sí, Maestro.
Maestro: - ¿Te gusta estar sentado bebiendo café y fumando?
Mendigo: - Sí.
Maestro:- ¿Supongo que te gusta ir diariamente a los baños?
Mendigo:- Sí.
Maestro: - … ¿Y quizás hasta divertirte un poco, bebiendo con tus amigos?
Mendigo: - Sí, todas estas cosas me gustan.
- Tut, tut- dijo el Maestro, y le dió una moneda de oro.
Pocos pasos mas adelante, otro mendigo, le pidió una moneda con gran insistencia.
He aquí el dialogo:
Maestro:- ¿Eres gastador?
Mendigo:- No, Maestro.
Maestro:- ¿Te gusta estar sentado bebiendo café y fumando?
Mendigo: - No.
Maestro:- Supongo que te gusta ir diariamente a los baños.
Mendigo:- No.
Maestro:-… Y quizás hasta divertirte bebiendo con tus amigos.
Mendigo:- No, yo solamente quiero vivir humildemente y rezar.
Tras lo cual el Maestro le dió una pequeña moneda de cobre.
-Pero, ¿Por qué me das a mi, un solo centavo, - se lamentó el mendigo- siendo como soy un hombre piadoso y que economiza, y le has dado una moneda de oro a ese individuo que es un manirroto.
- ¡Ah! – replicó el Maestro – Sus necesidades son mayores que las tuyas.

TALLER DE DESARROLLO PERSONAL EN SEVILLA

EL PRINCIPAL OBSTÁCULO PARA LA EVOLUCIÓN INTERNA ES LA IMAGINACIÓN. SEGÚN EL GRADO DE IMAGINACIÓN SERA EL GRADO DE SUEÑO. LA IMAGINACIÓN ES UNA SERIE DE IDEAS SUBJETIVAS, QUE DAN PLACER AL PROYECTARLAS EN LA PSIQUIS, PUES GENERAN DOPAMINAS.

Regla.- 4

El intelecto y el amor están hechos de diferentes materiales. El intelecto ata a las personas en nudos y no arriesga nada, pero el amor disuelve todos los enredos y arriesga todo. El intelecto es siempre prudente y da consejos, 'Cuidado con demasiado éxtasis! Mientras que el amor dice: 'Oh, eso no importa! Aviéntate y sumérgete! El intelecto no se rompe fácilmente, mientras que el amor puede reducirse a sí mismo a escombros. Pero los tesoros siempre están ocultos entre las ruinas. Un corazón roto esconde tesoros.

Regla.- 10

La partera sabe que cuando no se presenta el dolor, el camino para el bebé no puede ser abierto y la madre no podrá dar a luz. De la misma manera, para que un nuevo Yo pueda nacer, las dificultades son necesarias. Al igual que la arcilla tiene que pasar a través de un intenso calor para ser fuerte, el amor sólo puede ser perfecto en el dolor.

Regla.- 13

Trate de no resistirte al cambio que llega a tu camino. En vez de permitir que la vida sólo pase a través de ti. Y no te preocupes de que tu vida se está volviendo patas arriba. ¿Cómo sabes que el lado al que tú usualmente estás acostumbrado es mejor que el que ha de venir?

Maestro Derviche

“He gastado la mayor parte de mi vida buscando a Dios en libros, lugares, maestros y religiones. Ahora solamente me queda buscar dentro de mí, y eso me asusta.”

LA COSTUMBRE, ES UNA GRABACIÓN PSICOLÓGICA MUY PODEROSA.MUY CRISTALIZADA. ES SEMBRADA DESDE LA CUNA FAMILIAR Y DESDE LA PROGRAMACIÓN SOCIAL. ACTÚA A TRAVÉS DEL PLACER, SI NO HAY PLACER, NO HAY COSTUMBRE. SI A LOS HIJOS SE LES SIEMBRAN COSTUMBRES, COSECHARAN COSTUMBRES, SIN HABER UN DESARROLLO DE IDEAS PROPIAS.SE CONVERTIRÁN EN CLONES MENTALES. A LOS HIJOS SE LES EDUCA...DESDE LEJOS. TRATE DE COMPRENDER ESTA IDEA.

Afirmación para hoy

NO VIVA SOLO EN USTED...¡¡¡ LIGESE A TODO LO QUE EXISTE !!!

A UNA MUJER QUE DESEA SER ELLA MISMA.-

A este Camino sólo puede acceder aquel hombre o mujer que ha llegado a ser: "Un Buen Amo de Casa"...

Es decir, aquel hombre o mujer que ya ha llegado a poner su propia casa en orden..., tanto en su mundo interior como el exterior... Tiene un poco de control sobre sus exabruptos internos, no explota y se pierde totalmente en su ego lleno de orgullos y vanidades falsos..., y también es un hombre que cumple con sus responsabilidades de familia, de trabajo y socialmente...

Pero hay algo en su interior que no lo deja dormir en paz, a pesar de su vida tan bien cumplida..., y eso es lo que le conduce al Trabajo...

De: CARLOSCESAR (Mensaje original)
Estimada Ma. Eugenia:

Existe mucha confusión con respecto al “camino”. Los caminos no inician en el nivel ordinario en que nos encontramos, están mucho más arriba...
Se confunde uno al creer que porque ya entró en una determinada escuela o grupo, está en el camino; y no es así. Todos los grupos o escuelas que podemos contactar en la vida ordinaria pertenecen a la fase preliminar de limpieza y purificación, y no propiamente al camino mismo...

Los caminos tienen que ver con lo nuevo y creativo, y no con lo actual y conocido; apuntan hacia otra dirección muy diferente, no incluida en nuestro bagaje ordinario.
Esos grupos o escuelas del nivel preparatorio existen entre lo actual y el camino posible, digamos que son una especie de escalera... Cuando llegamos a un grupo estamos precisamente en el primer escalón, y cuando finalicemos la etapa preparatoria, que coincide precisamente con el último escalón, ahí es donde da inicio el verdadero Camino. Hay que trabajar mucho en esos grupos para poder ascender y entrar al verdadero Camino; muy pocos lo logran...

Algún día, si trabajas en un grupo auténtico, tienes la posibilidad de llegar a ser “consciente de ti misma”. Esa consciencia se logra por medio de varias prácticas muy exactas, tratando de “recordarse a uno mismo”. Nadie puede ayudarte a ese logro, sólo se te puede alentar y crear condiciones precisas para que tú misma lo realices...
Esa consciencia está relacionada con el sentir, con el sentimiento, y no con el conocimiento acerca de ti. Sentir que estás presente en ti misma, que estás presente ante la vida externa que percibes, y abierta totalmente a la presencia de lo superior, a lo que viene desde más allá que ti y del mundo externo. En pocas palabras, sentirte como un ser humano con toda la grandeza que eso representa...

Comúnmente llamamos conciencia a un saber intelectual con respecto a nosotros, a una especie de darte cuenta de ti y de las situaciones externas. Pero esa conciencia no es profunda, porque no contacta lo que tú eres en sí misma, no alcanza a tu esencia; es un simple conocimiento de nuestros hábitos, reacciones y actitudes ordinarias... Ese saber nunca te otorgará el poder de poder controlar esos comportamientos...

La otra, que llamo consciencia, tiene el poder para controlar todo lo anterior y hasta de juzgarlo; porque nace en la parte auténtica tuya, en tu esencia. Esa es la chispa divina en nuestro interior...

Bueno, para evitar especulaciones y dudas, considera que todo aquello que conoces o puedas conocer acerca de ti misma, son solo las actividades de tu propio ego. Toda manifestación en ti nace en el ego. El “Yo Real” pertenece a la realidad y está, por así decirlo, más allá del ego...

Cuando logres llegar a esa consciencia de que te hablé, descubrirás que hasta ella es producto del ego. Y si al ver el terror de esa situación te despierta un deseo sincero por salir de esa prisión, y te abres a lo superior, quizá existe la posibilidad de que el ego se retire y rinda su poder para ocupar un lugar secundario, y que esa rendición cree un vacío en tu interior para que el Yo Real habite en ti; pero por ahora y desde tu tierna infancia, tu ego ha desterrado al Yo Real en tu interior...

Cuando llegues a ser una mujer completa, sin comillas, podrás vivir a tope; pero por ahora eres simplemente una mujer fragmentada e insegura, y por lo tanto, contradictoria, que no puede establecer un deseo preciso y único para marcar y empezar a caminar hacia una dirección que te conduzca a tu destino. Quizá tengas muchas actividades actualmente, pero no alcanzan a llenar esa carencia interna que a veces te invade, ni a disminuir las dudas y miedos que te acosan...

Tienes muchas cosas externas, pero interiormente estás vacía y eres una nadidad. . . Quizá algún día tengas la suerte de ver que esto es así, y ojalá todavía tengas tiempo disponible para hacerte cargo de tu propio ser y de tu propio destino esencial...
El conocimiento no te acerca al ser, a lo que tú eres realmente; y muchas veces es el principal obstáculo para alcanzar tu ser...

Te puedo decir, apoyándome en mis propias experiencias y descubrimientos: “Que tus diablos son mucho más honorables que tus ángeles”. Apóyate en ellos para trabajar, encuentra negatividades, debilidades y estupideces en tu vida, y ojalá te produzca algún remordimiento de consciencia el ver tu situación actual; ya que los ángeles, nuestros así llamados rasgos positivos y bonitos, sólo sirven para arrullarte y para continuar inflando tu propio ego. Cuando descubrimos algo de lo que carecemos, o alguna negatividad o debilidad en nuestro interior, se abre la puerta para luchar, esforzarnos y sacrificar, y así trascender hacia nuestro verdadero ser...

Tú puedes permitirte todos los lujos que quieras, y si nos quieres comentar de la marcha que parece que ahora deseas emprender, será algo fructífero para algunos de nosotros. Las novelas de heroínas que se sobreponen a obstáculos y alcanzan su meta personal, son mi pasión...

Eugenia, tiempo atrás anduve vagando algunos semanas por esas partes de España y Europa, pero no de turista, sino visitando Plantas Industriales Cementeras. Conocí muchas lugares y gentes en Barcelona, ciudad con un tipo de gente muy parecida a Monterrey; la sentí mucho más moderna que Madrid, pero menos abierta y hospitalaria que Sevilla (el palacio de San-Jordi, no sé si así se escribe, está muy alejado de las construcciones legadas por los Sarracenos que encontré en Andalucía, aunque su Catedral es otra cosa) Quizá donde vives está cerca de Tarragona, que también visité…

Bueno… ya basta por ahora…

Si tu Deseo es realmente sincero y estas dispuesta a luchar contra todo ese Terror que has adquirido desde tu tierna infancia, contra todos esos rasgos perniciosos con que te defiendes, de desapegarte de todo aquello que tú no eres, pero que equivocadamente lo has sentido por hábito como si fueses tú realmente…, pero luchar y sacrificar todo aquello que ahora te ayuda a vivir prisionera en tu sueño de sentirte como si fueses algo, y algo muy importante por cierto…, con todas las fuerzas y deseos de tu corazón, es decir con toda tu pasión auténtica, que llegue y comprometa tus profundidades… :

¡!!Sabes bien… que aquí estaré siempre dispuesto para ayudarte en tu propia Transformación en Mujer Real y Poderosa… ¡!!

Carlos de la Garza P.

(Escrito años atrás)

La patada

Un día, un monje fue a ver al maestro Ma-tsu en busca de iluminación:

"Maestro, ¿cual es el mensaje último de la doctrina de Buda?"

Ma-tsu se puso muy serio y dijo con solemnidad: "Te lo diré. Pero cuando se discute sobre estos temas tan profundos primero hay que hacerle una postración de reverencia al Buda"


El monje se aprestó a cumplir y adoptó la posición de postrarse, entonces el maestro le dio una gran patada en el culo. Esta inesperada patada llevó al monje a una risa incontrolada y disolvió por completo sus dudas; en ese instante alcanzó su satori. En los siguientes años, siempre decía: "Desde que recibí la patada de Ma-tsu, no he podido parar de reír".

USTED NACIÓ ACTOR.

USTED NACIÓ ACTOR. OBSÉRVELO, LE ENCANTA IR POR LA VIDA ACTUANDO. EN ALGUNOS PAPELES ES MUY BUENO, INCLUSO RECONOCIDO POR OTROS GRANDES ACTORES, PERO EN OTROS ES INSOPORTABLE MENTE MALO. EN OCASIONES REPRESENTA UN PAPEL DE HÉROE Y EN OTRAS UN PAPEL DE MALO. EN OCASIONES ES EL PROTAGONISTA Y EN OTRAS SOLO UN CUADRO DE AMBIENTACIÓN . MUY POCOS SON LOS DIRECTORES Y AÚN MÁS POCOS SON LOS ARGUMENTISTAS DE SU PROPIA EXISTENCIA.

Gurdjieff decía:

Gurdjieff decía: “… lo que enseño, es a Ser Capaz”. Esto es fundamental comprenderlo. La “capacidad” de un hombre verdadero, de un hombre completo es insospechada. Pero así, como somos, “medios hombres”, todo se hace en nosotros, el automatismo de lo que somos es un catálogo de reacciones y posturas adquiridas. Nada de lo que consideramos como nuestras ideas, nuestros gustos, nuestros deseos nos pertenecen. Lo que creemos que queremos es siempre fuente de nuestra formación, de nuestra programación, y se basa en “gustos” y “deseos” subjetivos, adquiridos y manipulados por un suceder externo. Nada existe en nosotros que sea permanente, no existe una verdadera Voluntad. La auto-observación que nos señala la enseñanza, es el reconocimiento paulatino y lento de esta verdad, es nuestro “despertar”, que debe llevarnos a la muerte concreta a la vida tal cual ha sido, con sus ilusiones y fantasias para poder llegar a la adquisición de las capacidades de poder “Hacer”. Este hacer, decía Gurdjieff es la verdadera “magia”, es la vida real, la vida en que “Yo puedo”, “Yo quiero”, en la unidad y total integridad de mi verdadero Ser. “La vida es real solo cuando Yo Soy”. Esta es la esencia de toda tentativa de “recuerdo de sí”, siempre y en todo lugar. “Yo quiero… recordarme”… “Yo puedo… recordarme”.

LOGRAR, LA GENTE CREE QUE VINO A ESTE MUNDO A LOGRAR. ¿ QUE FRUTO PARA SÍ, PARA EL DESARROLLO DE SU SER HA LOGRADO ? UNA PROFESIÓN, CASA, AUTO, RESPETO Y ADMIRACIÓN DE LOS DEMÁS ?OBSERVE QUE CON LOGROS O SIN ELLOS, SIGUE HACIENDO LOS MISMOS BERRINCHITOS DE SIEMPRE, LAS MISMAS DEPRESIONSITAS HABITUALES, LOS MISMOS ESTADOS ALTERADOS DE TODOS LOS DEMÁS. MIENTRAS NO DESARROLLE SUS ESTADOS PSICOLÓGICOS Y SU NIVEL DE SER...SOLO HA LOGRADO LO QUE TODO BUEN ANIMAL HACE...REPRODUCIR LA RAZA.

ESTE ES UN CONOCIMIENTO RUDO

ESTE ES UN CONOCIMIENTO RUDO, UN CONOCIMIENTO QUE TE CONFRONTA CONTIGO MISMO. A MUCHA GENTE NO LE GUSTA SABER QUE EL ENEMIGO DE SU EXISTENCIA ES ELLA MISMA, QUE ES EL MÁXIMO TIRANO Y CORRUPTOR DE SU SER. AYUDA A MORIR PARA PODER VIVIR. ESTE CONOCIMIENTO ES, ¡¡¡ TODO CONTRA LA FALSA PERSONALIDAD !!!

Honrar

En cuanto honras el momento presente, toda infelicidad y esfuerzo se disuelven, y la vida empieza a fluir con alegría y suavidad.

William G.T. Shedd.

Un barco esta seguro en el puerto, pero para eso no son los barcos.

La increíble manera en que tus emociones te están causando dolores físicos

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La increíble manera en que tus emociones te están causando dolores físicos
Algunos días vas hacia arriba y algunos días vas hacia abajo. Pero me sorprendió descubrir que las emociones que sientes, y los pensamientos que...
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Thich Nhat Hanh

“Cuando alguien habla bien de mí me siento feliz, cuando alguien habla mal de mí me siento infeliz”. Esto es problemático porque nos deja como veletas de las opiniones externas y nos hace completamente dependientes de factores que no podemos controlar.

Thich Nhat Hanh, quien también es poeta, explica que para escapar de esta tiranía de los juicios ajenos es importante explorar profundamente la propia conciencia y encontrar una epifanía (“insight”), esa médula de certidumbre (que tal vez alguien identificaría con el alma), y desde esa profundidad moverse:


Ten fe en ti misma. Si vemos las cosas profundamente, las entenderemos… y [así] encuentras ese insight, lo que te da confianza en ti misma–encuentras la paz respirando y crees en ello… practicas respiración consciente y sabes, por tu propia experiencia, que eso te ayuda, así que las opiniones de las otras personas no te hacen abandonar esa creencia… te das cuenta también que la noción de la belleza difiere entre cada persona… son sólo nociones y opiniones, cada quien piensa distinto… pero sabes que eres una flor en el jardín de la humanidad, perteneces al reino de Dios como cualquier cosa… eres la continuación de esta belleza y las opiniones de los demás no te afectan… Puedes así cultivar la semilla de la compasión en ti y saber que tienes un valor.

El monje vietnamita le cuenta una historia sobre lo que le ocurrió en la guerra, cuando en su pueblo decidieron no tomar partido entre los bandos en conflicto:

Pensaban que éramos estúpidos porque no tomamos un partido, si tomas algún partido al menos te protegerá uno de ellos, pero si crees que tu camino es la compasión, sigues adelante… muchos pensaban que éramos comunistas, otros pensaron que éramos proamericanos, pero de todas maneras continuamos con nuestro camino, porque creímos en nuestros valores… si continuas así serás como una montaña que no puede ser asaltada por las opiniones, así que buena suerte.

En otras palabras, Thich Nhat Hanh señala que la clave es creer en ti mismo y practicar la compasión, habiendo descubierto la belleza del mundo del que somos parte.

Ocho semanas de meditación bastan para cambiar el cerebro.

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Ocho semanas de meditación bastan para cambiar el cerebro.
La meditación puede provocar cambios considerables en las estructuras del cerebro. No lo dice un grupo «new age», ni unos amantes de la pseudociencia...
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Los seis trucos más sencillos para ser feliz, explicados por científicos de Harvard.

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Los seis trucos más sencillos para ser feliz, explicados por científicos de Harvard. Noticias de...
Los seis trucos más sencillos para ser feliz, explicados por científicos de Harvard. Noticias de Alma, Corazón, Vida. Un reconocido experto a nivel...
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Los tres venenos [codicia, odio y pensamiento ilusorio]

Los tres venenos [codicia, odio y pensamiento ilusorio] están presentes en nuestros seis órganos de los sentidos como seis clases de conciencia, o ladrones. Son llamados ladrones porque penetran a través de las puertas de los sentidos, codician ilimitadas posesiones, se ocupan en el mal y enmascaran su auténtica identidad. Y como los mortales engañados en cuerpo y mente por esos venenos o ladrones, se pierden en la vida y la muerte, vagando a través de los seis estados de existencia, sufriendo incontables aflicciones. Estas aflicciones son como ríos que recorren miles de kilómetros a causa del flujo constante de pequeños manantiales. Pero si alguien corta su fuente, los ríos se secan. Y si alguien que busca la liberación puede convertir los tres venenos en los tres conjuntos de preceptos y a los seis ladrones en seis paramitas, se liberará de la aflicción de una vez para siempre.


Bodhidharma (India, s. V)

3 maneras de aprovechar el poder de tu mente y cambiar tu vida

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3 maneras de aprovechar el poder de tu mente y cambiar tu vida
3 maneras de aprovechar el poder de tu mente y cambiar tu vida
LAMENTEESMARAVILLOSA.COM

DESPIERTE. DEJE DE JUGAR CON SUS JUGUETES. (Anthony De Mello).

¡Despierte usted, despierte! Ya está crecido...
Está demasiado grande para estar dormido… ¡Despierte! deje de jugar con sus juguetes.
La mayoría de las personas dicen que quieren abandonar el jardín infantil, pero no les crea. ¡No les crea!... Lo único que quieren es remendar sus juguetes rotos. "Devuélvame a mi esposa". "Devuélvame mi empleo". "Devuélvame mi dinero", "Devuélvame mi fama y mi éxito"... Eso es lo que quieren; quieren que les cambien sus juguetes. Eso es todo. Hasta el mejor psicólogo le dirá que la gente realmente no quiere curarse. Lo que quiere es un alivio; una cura es dolorosa.
Despertarse es desagradable, usted lo sabe. Usted está placentera y confortablemente acostado. Es irritante que lo despierten. Ésa es la razón por la que un sabio no intentará despertar a la gente. Voy a ser sabio ahora y de ninguna manera intentaré despertarlo, si usted está dormido. Realmente, no es asunto mío aunque a veces le diga: ¡Despierte! A mí me conviene hacer lo mío, danzar mi propia danza. Si a usted le aprovecha, ¡magnífico!; si no, que ¡lástima!...
Como dicen los árabes: "LA NATURALEZA DE LA LLUVIA ES LA MISMA, PERO HACE QUE CREZCAN ESPINAS EN LOS PANTANOS Y FLORES EN LOS JARDINES".

Estos son los cuatro miedos de la vida: Cómo vencerlos

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Estos son los cuatro miedos de la vida: Cómo vencerlos | Rincon del Tibet
Hay dos opciones que se pueden considerar: La primera es que el ego trabaja en su banal causa de hacerte creer que realmente estás solo, que tu estás...
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P.D. Ouspensky, Psicología de la posible evolución del hombre.

Las dificultades que tiene para observar estas cuatro manifestaciones, mentir, imaginar, la expresión de emociones negativas y el hablar innecesario, le demuestran al hombre su total mecanicidad y la imposibilidad que tiene hasta de luchar contra esta mecanicidad si no cuenta con ayuda, es decir, sin un nuevo conocimiento y sin una ayuda directa. Porque aun si un hombre ha recibido cierto material, se olvida de usarlo, se olvida de observarse a sí mismo; en otras palabras, vuelve a caer en el sueño y debe ser despertado siempre.

La película de Eckhart Tolle - Disfrutando cada momento

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La película de Eckhart Tolle - Disfrutando cada momento [Sub. español]
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“Solo Respira”; el original cortometraje que ayuda a los niños a lidiar con las emociones

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“Solo Respira”; el original cortometraje que ayuda a los niños a lidiar con las emociones
Cosas que inspiran, cosas que intrigan y cosas que deberían ser vistas. Compártelas!
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S.S. el Dalai Lama.

“Cada día, cuando te despiertes piensa: Hoy soy afortunado por estar vivo. Tengo una preciosa vida humana y no voy a desperdiciarla. Voy a usar toda mi energía para desarrollarme, para expandir mi corazón hacia los demás, para alcanzar la iluminación para beneficiar a todos los seres. Voy a tener pensamientos amables hacia los demás, no voy a enfadarme ni a pensar mal de los demás, voy a beneficiarles tanto como pueda”.

'Si la víctima responde, el acosador se anula'. El Programa KiVa, la apuesta finlandesa contra el acoso escolar

El Programa KiVa, la apuesta finlandesa contra el acoso escolar, ha reducido el fenómeno en un 79% desde 2006

Christina Salmivalli, una de las creadoras del sistema, sostiene que es "la actitud del grupo la que puede marcar la diferencia"

REBECA YANKEMadridActualizado:14/05/2015 04:06 horas

Que no haya risas y tampoco silencio cuando un alumno sufre acoso en el colegio, ése fue el objetivo principal de Christina Salmivallicuando, en 2006, el entonces ministro de Educación finlandés, Antti Kalliomäki, le encomendó que buscara el bienestar de los estudiantes a través de un programa dirigido a reducir los casos de 'bullying' y 'ciberbullying' en el país. Ha desaparecido en el 79% de las escuelas y se ha reducido en el 18%.

Empezaron a preocuparse por el fenómeno en la década de los 90 e hicieron algunos cambios legislativos, aumentaron los recursos cuando comenzaba el Tercer Milenio y, tras un año de pruebas, Finlandia se enfrentó a una de sus peores tragedias hasta el momento, el tiroteo en el instituto de Jokela, en el que murieron ocho estudiantes y la directora del centro. "El adolescente que perpetró los asesinatos había sido víctima de acoso escolar durante toda su vida académica", ha advertido Salmivalli en una conferencia en el Instituto Iberoamericano de Finlandia.

Ha venido a Madrid a contar las bondades del Programa KiVa que, en su país, se emplea ya en el 90% de las escuelas y que está comenzando a expandirse; 2014 ha sido el primer año de KiVa en Nueva Zelanda, Países Bajos, Estonia, Reino Unido e Italia. Cuenta Salmivalli que el primer paso es "valorar si un suceso es sistémico o puntual". "Dedicamos mucho tiempo a reflexionar cómo confrontar al estudiante acosador. ¿Hay que ser autoritario con él o no serlo? Tras años de estudio y de práctica en las aulas podemos decir que casi no hay diferencia entre usar una técnica o la otra".

Lo que sí puede provocar cambios es la actitud del grupo. ¿Qué hacen los otros cuando ven cómo acosan a un compañero? "Según nuestra experiencia, un 20% refuerza ese acoso, un 17% defiende a la víctima y el resto permanece pasivo. Donde los compañeros ayudan hay menos acoso, porque los acosadores necesitan de una audiencia a la que demostrar su poder y las víctimas necesitan que por lo menos alguien les apoye", señala esta profesora de la Universidad de Turku.




Entrevista con Christina Salmivalli. Inmaculada Cobo

"La base del Programa KiVa - una palabra polisémica que significa 'contra el acoso' y también que algo es 'guay'- es incluir a todos. Lo fundamental no es que conseguir que la víctima sea menos vulnerable sino influir en los testigos indiferentes, concienciar sobre la importancia del grupo", este tipo de reflexiones transmitió Salmivalli a sindicatos de profesores, maestros y organizaciones contra el acoso.

"Ser tímido o introvertido puede aumentar las posibilidades de ser acosado pero no se puede decir que sea culpa de esos alumnos. La timidez está bien y, además, es una característica genética. Hay que conseguir que los alumnos que sufren acoso se acepten a sí mismos y que lo haga también el resto".

La herramienta que Salmivalli considera que pueden emplear es la sorpresa: "Cuando una víctima responde una manera que el acosador no espera, éste queda anulado", sostiene.

VERDADERO MAESTRO

AL VERDADERO MAESTRO SOLO SE LE SIGUE DESDE LEJOS. SI LO BUSCAS PARA ACERCARTE, SOLO A LOS YOES EXALTARAS Y EL MISMÍSIMO MAESTRO SE ALIMENTARA DE TI. SI EL MAESTRO PERCIBE QUE TIENES LAS POSIBILIDADES DE SER... EL MISMO TE ALEJARA DE SU INFLUENCIA Y MOTIVARA LA CREACIÓN DE TUS PROPIAS IDEAS.

EL ESPÍRITU NO HABLA

EL ESPÍRITU NO HABLA, NO DIALOGA, ES PODEROSAMENTE SILENCIOSO Y PERCIBE A VELOCIDADES IMPRESIONANTES. LO QUE PERCIBIMOS QUE HABLA DENTRO DE NOSOTROS SON LOS YOES EN UN DIALOGO RUIDOSO E ILUSORIO.

Rumi.

Si usted podría deshacerse de usted solamente una vez, el secreto de los secretos se le abriría. La cara de lo desconocido,lo oculto más allá del universo aparecería sobre el espejo de su percepción.

La abundancia no se adquiere, se sintoniza. Abundancia vs. Pobreza

La abundancia no es algo que nosotros adquirimos; es algo que nosotros sintonizamos.
¿Qué es la abundancia?

La abundancia es un estado del ser. La abundancia es el estado en el cual sientes que tienes todo lo que quieres. Es un sentimiento activo, una emoción. La abundancia está en tu humor vibratorio, la abundancia está en tus emociones diarias. La abundancia es parte de tu integridad y está en tu mente, cuerpo y espíritu. La abundancia no es una cuenta en dólares o cosas materiales como mucha gente piensa.
¿Qué es la pobreza?

La pobreza también es un estado del ser. Pobreza es el estado de carecer de lo que quieres. Pobreza es el estado de resistencia para tener lo que quieres. Es un sentimiento activo, una emoción. La pobreza está en tu humor vibratorio, la pobreza está en tus emociones diarias. La pobreza es parte de tu integridad y está en tu mente, cuerpo y espíritu. La pobreza no es la ausencia de dinero en tu cuenta bancaria o cosas materiales como mucha gente piensa.

La abundancia y la pobreza son estados del ser. Están en nuestras creencias, pensamientos y emociones. Por eso es que hay algunas personas que no tienen muchas cosas materiales y son felices, tienen abundancia en sus vidas porque ellos creen y sienten que tienen todo lo que ellos quieren; por otro lado, podemos ver algunas personas que tienen muchas cosas materiales y se rodean de lujos y están quejándose todo el tiempo porque no tienen suficiente. Este tipo de personas no tiene abundancia en sus vidas aun cuando ellos tienen todas las cosas materiales que quieren.
Siendo que la abundancia y la pobreza son estados del ser, podemos crearlas a través de nuestro humor vibracional, de nuestras emociones o estados de ánimo.

¿Qué estas creando diariamente? Si te estás quejando de la falta de dinero y diciéndote a ti mismo y a los demás que es muy difícil tener dinero, o que el dinero es un problema, estos sentimientos están bloqueando la abundancia y estas creando más pobreza. Pero tú puedes crear lo que quieras.

¿Qué quieres crear, pobreza o abundancia? Somos creadores y creamos cosas de adentro hacia afuera. La abundancia es una emoción, la emoción de tener todo lo que quieres sin importar las circunstancias.
Quizás estas pensando: Es fácil de decirlo, pero es muy difícil cuando tienes deudas y no tienes dinero para pagar las cuentas, y es correcto, es muy difícil, así que estás creando más pobreza cuando piensas de esa forma y empeoras tu situación. Si quieres crear abundancia en tu vida, la forma mas fácil es empezar con tus palabras. Las palabras crean pensamientos. La repetición de las palabras se convierte en creencias, y las creencias crean sentimientos; tú puedes activar esos sentimientos para convertirlos en emociones y tus emociones son tu humor vibracional.
Empieza por saber que tú te mereces sólo cosas buenas, lo mejor. La abundancia te está esperando, sólo necesitas estar en el mismo humor vibracional.

He aquí tres cosas que puedes hacer para estar en el humor correcto y permitir que la abundancia llegue a tu vida:
Repite y practica afirmaciones positivas: Yo merezco sólo cosas buenas. Yo soy abundancia. Cada célula de mi cuerpo, mente y espíritu está llena de abundancia. Yo estoy abierto(a) a recibir dinero en mi vida. El dinero llega a mí de diferentes formas.
Se agradecido por todo lo que tienes (no te quejes por las cosas que no tienes o que has perdido). La gratitud abre las puertas para recibir lo que estás pidiendo y te hace sentir merecedor. Gracias Dios por todo lo que tengo y por las cosas maravillosas que están por llegar a mí. No te acuestes sin agradecer de cinco a diez cosas que te ocurrieron durante el día. También puedes escribir tus afirmaciones de gratitud en tu diario de agradecimientos.
Practica el Tapping Meridiano* para corregir o cambiar tus creencias y estados de ánimo sobre el dinero y permitir que la abundancia llegue a tu vida.
El Universo está lleno de abundancia y está esperando para darte lo que es tuyo. Toma esfuerzo y mucha practica para cambiar tu pobreza en abundancia, pero vale la pena porque es lo que tú mereces. La abundancia es un estado del ser y tú puedes crearla ¿Que estas esperando?

*Tapping es una Técnica de Liberación Emocional (EFT, por sus siglas en inglés), una herramienta usada para limpiar los conflictos emocionales de nuestro cuerpo.

Autora: Patricia Anaya

Texto Original: http://www.brainywoman.com/es/index.php?option=com_easyblog&view=entry&id=130&Itemid=175
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Despertar de la conciencia. 6ª clave de la felicidad

CHARLAS CON GURDJIEFF

En otra de estas primeras charlas, alguien preguntó a Gurdjieff  sobre la inmortalidad personal. Su respuesta fue que la inmortalidad, como la individualidad, son cualidades que los seres humanos no poseen naturalmente; la mayoría de las personas están formadas por tal cúmulo de «yoes» que poco puede hacerse por evitar su desintegración total. La inmortalidad, como la individualidad, sólo pueden conseguirse mediante
un esfuerzo inmenso. 

Continuó diciendo que el hombre consta de cuatro cuerpos, cada uno de los cuales es más puro que el anterior. Son cuatro organismos independientes, que se interpenetran mutuamente.

El primero es nuestro cuerpo físico normal. El segundo es el cuerpo emocional, o astral (Gurdjieff también lo denominaba cuerpo natural). El tercero es el cuerpo espiritual. El cuarto es el «Amo», el «yo», el ego rector.
Pero, en la mayoría de las personas, este cuarto cuerpo no existe, o está tan subdesarrollado que resulta inútil. El cuerpo físico es el vehículo. El cuerpo emocional es el caballo. El cuerpo espiritual o mental es el cochero que se sienta al pescante. El «cuerpo divino», o «yo», es el amo del caballo y del carruaje. 

El problema de la mayor parte de seres humanos es que están totalmente dominados por sus cuerpos. El cuerpo es una máquina, un autómata impulsado por influencias externas que producen apetitos físicos. Estos apetitos, a su vez, influyen en nuestras emociones. Las emociones hacen que surjan en nosotros ciertos pensamientos. Y estos pensamientos y deseos cambiantes hacen aparecer una serie completa de «yoes» en conflicto. 

Las cosas deberían ser al contrario. El hombre que ha creado un «yo» real ejerce su fuerza de voluntad, la cual influye en sus pensamientos, que influyen en sus emociones, que, a su vez, influyen en su cuerpo... Así es como debería ser. 

En la siguiente charla, Gurdjieff explicó que las disciplinas religiosas tradicionales intentan alterar el vehículo, el caballo y el cochero. 

El hombre que dirige toda su energía a disciplinar este cuerpo físico recibe el nombre de faquir. Éste puede soportar padecimientos increíbles durante meses o años enteros para dominar el cuerpo. El monje prefiere actuar sobre sus emociones. Ayuna, reza, medita e intenta dominar susemociones y fijar su mente en Dios. El hombre que decide disciplinar la propia mente y alterar la naturaleza de su conciencia es denominado yogui. Estos tres caminos -los del faquir, el monje y el yogui- han sido desarrollados por los grandes maestros religiosos. Pero, según Gurdjieff, existe también un cuarto camino y éste es el que enseña su propio Sistema. Cabe denominarlo el camino del hombre astuto, del que está dispuesto a adoptar cualquier método que le lleve a su objetivo. Esto significa trabajar en los otros tres cuerpos -el carruaje, el caballo y el cochero- al mismo tiempo. Para seguir el cuarto camino, el hombre no precisa acudir a un monasterio o retirarse a las montañas; puede seguir llevando una vida totalmente normal, pero se concentra en una observación continua de sí mismo, que utiliza para intentar hacerse menos mecánico, menos robotizado.

Langya.

"Limítate a pensar en los árboles: ellos dejan que los pájaros se posen en ellos y luego vuelen. No los llaman para que vengan ni anhelan su retorno cuando se alejan. Si los corazones de la gente fueran como los árboles, nunca estarían fuera del Camino.

Carlos Castaneda

SÓLO SE NECESITA MIEDO

Había un rey de corazón puro y muy interesado por la búsqueda espiritual. A menudo se hacía visitar por yoguis y maestros místicos que pudieran proporcionarle prescripciones y métodos para su evolución interna. Le llegaron noticias de un asceta muy sospechoso y entonces decidió hacerlo llamar para ponerlo a prueba.
El asceta se presentó ante el monarca, y éste, sin demora, le dijo:
--¡O demuestras que eres un renunciante auténtico o te haré ahorcar!
El asceta dijo:
--Majestad, os juro y aseguro que tengo visiones muy extrañas y sobrenaturales. Veo un ave dorada en el cielo y demonios bajo la tierra.
!Ahora mismo los estoy viendo! ¡Sí, ahora mismo!
--¿Cómo es posible -inquirió el rey- que a través de estos espesos muros puedas ver lo que dices en el cielo y bajo tierra?
Y el asceta repuso:
--Sólo se necesita miedo.


*El Maestro dice: Caminar hacia la Verdad es más difícil que hacerlo por el filo de la navaja, por eso sólo algunos se comprometen con la Búsqueda.

Sigue tu propia senda interior.

Era un discípulo honesto y de buen corazón, pero todavía su mente era un juego de luces y sombras y no había recobrado la comprensión amplia y conciliadora de una mente sin trabas.
Como su motivación era sincera, estudiaba sin cesar y comparaba credos, filosofías y doctrinas. Realmente llegó a estar muy desconcertado al comprobar la proliferación de tantas enseñanzas y vías espirituales. Así, cuando tuvo ocasión de entrevistarse con su instructor espiritual, dijo:
- Estoy confundido. ¿Acaso no existen demasiadas religiones, demasiadas sendas místicas, demasiadas doctrinas si la verdad es una?
Y el maestro repuso con firmeza:
- ¡Qué dices, insensato! Cada hombre es una enseñanza, una doctrina. Aunque haya muchas vías, en última instancia sigue tu propia senda interior.

Consciencia y compasión son inseparables.

 La cosmogonía de Ashiata Shiemash, denominado “El Terror de la Situación” (Relatos de Belcebú a su nieto), contiene la “quinta-esencia" de la enseñanza de Gurdjieff sobre la vida humana en el planeta Tierra.

SI EL HOMBRE HA DE LOGRAR SU DESTINO, DEBE EXONERARSE DE LA MANCHA DEL PECADO ORIGINAL, EXPRESADO COMO CONSECUENCIA DEL ÓRGANO “KUNDABUFFER”. Para esto el hombre debe trabajar, luchar y sufrir, pero ¿Dónde está el que deseo suficiente para despertar la necesidad de este trabajo?... La religión ortodoxa contesta que debe venir del Sagrado Impulso de la Fe, Amor y Esperanza. Pero la historia del género humano ha demostrado que estos impulsos son ineficaces contra de las Fuerzas del egoísmo, la vanidad, la autoestima, sugerencia y demás que afecta todo Bien que el hombre encuentra.
FE, ESPERANZA Y AMOR ESTÁN TAN DEFORMADOS QUE YA NO PUEDEN SERVIR COMO IMPULSO HACIA LA PERFECCIÓN PERSONAL ( HACIA LA LIBERACIÓN). GURDJIEFF NOS ENSEÑA QUE SOLAMENTE Y ÚNICAMENTE QUEDA UN IMPULSO SAGRADO PURO QUE SE ENCUENTRA EN LAS PROFUNDIDADES DE LA PSIQUE HUMANA. ÉSTE ES EL “SAGRADO IMPULSO DE LA CONSCIENCIA” QUE NO PUEDE DESTRUIRSE. ES IMPLANTADO POR LA DIVINA GRACIA.

Con respecto a esto, con un toque de delicadeza, Gurdjieff expone en una frase su doctrina de los sufrimientos de Dios: “Los factores para esta Consciencia surgen, en los seres vivos de “tres cerebros”, de la localización de las partículas de las “emanaciones de tristeza” de nuestro siempre-amante e interminablemente sufrido creador; esta es la causa por la que la fuente de manifestación de la “conciencia genuina” en los seres de tres-centros a veces se le llama “representante del creador” (Relatos de Belcebú).
La doctrina de compasión se encuentra dentro de otra fórmula verbal que manifiesta el pre-requisito para el proceso de purificación personal por la cual un ser puede convertirse en digno para ser reencontrado con la Fuente Primera de Todo lo Existente. EL PURGATORIO ES REPRESENTADO COMO UNA CONDICIÓN DE EXISTENCIA POSIBLE SÓLO PARA SERES QUE YA HAN ADQUIRIDO UNA INDIVIDUALIDAD INDEPENDIENTE, Y SE HAYAN PERFECCIONADO MÁS ALLÁ DE LA RAZÓN OBJETIVA DE LO QUE PUEDE PASAR, EN SU EXPERIENCIA, MÁS ALLÁ DE LAS LIMITACIONES DEL SISTEMA PLANETARIO EN EL QUE NACIERON.

Sin embargo estas aptitudes no son suficientes. Ni la fuerza interior de los liberados, ni su aspiración hacia la última perfección es suficiente; sin compasión hacia otros seres, no es posible progresar más. Todo esto se expresa en una fórmula verbal que consiste de las palabras que encontramos a la entrada principal del “Santo Planeta Purgatorio”, decretando lo siguiente:
“Sólo puede entrar aquel que se pone en lugar de los otros como resultado del trabajo”. “Cada uno de nosotros debe proponerse, como meta principal, convertirse en el curso de nuestra vida colectiva en un Maestro. Pero no un Maestro en el sentido y significado que esta palabra conlleva para el individuo actual sino en el sentido que un hombre cualquiera, gracias a sus “actos de devoción” hacia los de su alrededor,(en el sentido objetivo) — es decir, actos manifestados según los dictámenes de su propia y más pura Razón - adquiere en sí mismo ese “algo” que por sí solo restringe a todos los de su alrededor de hacer reverencias y llevar a cabo sus órdenes.” (Relatos de Belcebú).
La máxima satisfacción para el hombre es saber que ha pagado la deuda de su existencia, y es libre desde ese momento para servir el propósito por el que fue creado. Esto no significa que para Gurdjieff la vida esté reducida a una “autonegación”. La felicidad real del hombre es posible en cada etapa de su existencia.En los Relatos de Belcebú, Gurdjieff manifiesta: “La felicidad real del hombre solamente puede venir de una infelicidad, también real, que haya experimentado”.
No hay nada nuevo en los contenidos de esta cuestión. LO NUEVO Y NECESARIO PARA NUESTRO TIEMPO ES EL ÉNFASIS DEL PAGO INEVITABLE; GURDJIEFF NOS ENSEÑÓ QUE LA SABIDURÍA ESTÁ EN PAGAR POR ADELANTADO.

DOS PRINCIPIOS DE EXISTENCIA.-

Hay que reconocer y distinguir entre dos procesos por los cuales un hombre puede cumplir su destino aquí en la tierra. El primero puede ser llamado: “trabajando desde afuera”, y comprende todas las acciones emprendidas por un hombre dirigidas hacia un ideal formado en él como resultado de las influencias externas. Tales acciones pueden abarcar desde conformarse a un código de comportamiento dictado por las convicciones religiosas o por las responsabilidades sociales, hasta la búsqueda de la transformación interna o liberación por medio de alguna disciplina espiritual auto-impuesta basada en los esfuerzos y sacrificios...


El segundo proceso puede ser llamado: “trabajando desde el interior”, y opera a partir de una fuente desde el interior del hombre mismo. En su verdadero sentido, trabajando desde el interior es la acción de la Gracia Divina operando en las profundidades del alma humana...

Esta distinción es muy antigua, y es el origen de todas las controversias teológicas concernientes a la salvación por las obras y la salvación por la fe. Nosotros podemos ver y conocer lo que significa ir por el camino de los esfuerzos y sufrimientos. Aun y cuando los esfuerzos estén dirigidos hacia la obtención de un correcto estado de conciencia, no son diferentes en su carácter esencial de los esfuerzos musculares hechos por un levantador de pesas. Todo esfuerzo requiere: atención, elección, decisión y persistencia, y éstas son operaciones de la voluntad del hombre. Es imposible reducir la acción de la Gracia a términos similares, porque no opera a partir de uno mismo sino por el libre consentimiento de la voluntad del hombre...

Para aquellos que estén familiarizados con la distinción entre el tiempo y la eternidad, es posible decir que todo trabajo desde afuera es temporal, pero que la acción de la Gracia es eterna y nunca puede ser observada como un evento. El hombre en su estado ordinario de conciencia es “ciego-a-la-eternidad”, y no se da cuenta de que existen diferentes niveles en la eternidad. Inconscientemente el hombre proyecta todas sus experiencias sobre el nivel de la sensación y del pensamiento, y eso crea la tendencia de creer en “trabajos” que pueden ser vistos, y no comprende la mera naturaleza de la “fe”.

EL PUNTO DE LAS 100 ENFERMEDADES EN TU CUERPO.

ZU SAN LI – EL PUNTO DE LAS 100 ENFERMEDADES EN TU CUERPO. ESTO ES LO QUE PASARÁ SI LO MASAJEAS!


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Una leyenda Japonesa relata que una vez existió un hombre feliz que recibió un conocimiento inestimable de su padre, la localización del punto de longevidad y/o el punto de las 100 enfermedades.


Siguiendo su consejo, el hijo masajeo este punto por el resto de su vida y vivió para ver el nacimiento y la muerte de muchos emperadores.

Masajear ciertos puntos específicos es uno de los más ancianos métodos de tratamiento en el Este, y lleva siendo utilizado miles de años.


Nuestro cuerpo posee un total de 365 puntos y 12 meridianos, que como observareis coincide con los días y meses de un año. Los efectos de estos masajes (acu presión) esta basada en la teoría de los meridianos y canales que están conectados a nuestros órganos.


En la medicina China, el cuerpo es visto como un Sistema de energía, y por lo tanto el masaje puede intervenir en como fluye esa energía y la actividad funcional de los órganos.

La activación del punto Zu San Li causa un efecto rejuvenecedor y curativo, retrasando el envejecimiento. En China, este punto es conocido como “El punto de la Longevidad” y en Japón “El punto de las 100 Enfermedades”.


Donde está el punto (Zu San Li) en nuestro cuerpo?


Este punto está situado bajo la capsula de la rodilla, para encontrarlo debes cubrir tu rodilla con la palma de la mano de ese mismo lado, el punto se encuentra entre las puntas de los dedos meñique y anular, ahí se encuentra esta pequeña hendidura, y ese es nuestro punto Zu San Li.


Y por qué este punto es llamado el punto de las 100 enfermedades y de que es responsable?


-Controla el funcionamiento de los órganos que se localizan en la parte inferior del cuerpo

-Controla el funcionamiento de los puntos de la espina dorsal que a su vez son los responsables del correcto funcionamiento del tracto digestivo, tracto intestinal, órganos genitales y glándulas suprarrenales.


Masajeando el Zu San Li, puedes incrementar la actividad de las glándulas suprarrenales, estas glándulas son el defensor más potente de la salud humana. Son las encargadas de excretar adrenalina, hidrocortisona y otras hormonas fundamentales a nuestro torrente sanguíneo.


Si masajeas el “punto de la longevidad” podrás normalizar muchas otras funciones tales como:


-Presión sanguínea

-Normalización de la glucosa, la insulina

-Eliminar procesos inflamatorios en el organismo

-Regular el sistema inmunitario

-Mejorar el sistema digestivo

-Curar enfermedades del tracto gastrointestinal

-Mejorar la salud del corazón


La acupresión sobre este punto también ayuda a mejorar la confianza en tu mismo, eliminar el estrés y encontrar la paz interior, y ayuda con trastornos del día a día como puede ser el hipo, el estreñimiento y la incontinencia.


Cuando es mejor realizar este ejercicio?


Es preferible masajear el punto Zu San Li por las mañanas, antes de comer al menos, y realizar un movimiento circular 9 veces en el sentido de las agujas del reloj en una pierna y luego pasar a la otra, repetir este ejercicio durante 10 minutos.

Antes de proceder con el masaje deberías tomar una posición cómoda (sentado). Es recomendable la respiración pausada y concentrarse en tus propios sentimientos, es importante situarse en un estado de harmonía y entendimiento que se está comenzando un proceso de curación. Este masaje tendrá un efecto estimulante,


Un dato curioso es que se puede aplicar un diente de ajo al punto Zu San Li, esto te ayudara con infecciones, pero no debe aplicarse durante más de una hora o dos, más o menos el tiempo será el correcto cuando la piel se ponga rojiza. Este masaje no debe realizarse antes de irse a dormir, ya que su efecto estimulante puede derivar en insomnio si se acerca la hora de dormir.


Se puede masajear este punto todos los días, pero sus efectos más notables se consiguen durante la Luna Nueva. 8 días después del comienzo de la luna nueva, asegúrate de realizar el masaje durante las mañanas, este momento es el punto álgido para asegurarse la mejora en el funcionamiento de los órganos y absorber su efecto anti-envejecimiento al máximo.

-Esta estimulación del punto Zu san Li, antes de la comida, tiene efectos positivos sobre la memoria, el sistema cardiovascular y el Sistema digestivo. Por el contrario si los masajes se realizan después de la comida, ayudan a mejorar el estrés, el nerviosismo y la irritabilidad, y ayudan a mejorar trastornos del sueño.


Por qué no lo intentas y nos cuentas?

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La luz del Amado

EL CEREBRO MECÁNICO

EL CEREBRO MECÁNICO ES FORMATIVA MENTE PENDULAR, AUTOMÁTICAMENTE ASOCIATIVO. CUANDO CONCEPTUALIZA ALGO COMO
BUENO, EN EL ACTO ALGO SE CONVIERTE EN MALO, CUANDO CONCEPTUALIZA ALGO COMO BONITO, EN EL ACTO ALGO SE ESTARÁ TRANSFORMANDO EN FEO. SIN LA UNIÓN DE LOS OPUESTOS, SIEMPRE SEREMOS MAQUINAS ESPECIALIZADAS.

50 PELÍCULAS PARA ABRIR LA CONCIENCIA

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ALICIA BEATRIZ ZAZU Tomado de Hola mis Queridos Compañeros de Viaje , les comparto una recopilación de 50 enlaces de películas completas y documentales en YouTube de apertura de conciencia y Espir...
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Albert Camus

"En las profundidades del invierno aprendí por fin que dentro de mí hay un verano invencible".

Parado en el ayer esperando el mañana

Parad@ en el ayer esperando el mañana, es la manera mas práctica, directa y efectiva de desperdiciar tu experiencia. No hay nada que puedas hacer para cambiar el pasado, solo puedes recrearlo en la mente una y otra vez, adelantando o revovinando lo acontecido como una pelicula. Solo el presente es real y es tan sutil, que sin un estado de presencia consciente no puedes ser capaz de percibirlo.

Jeevan Mukti

Maurice Nicoll

Ordinariamente se acepta la expresión de emociones negativas como una cosa completamente natural y hasta necesaria. Con frecuencia la gente la llama “sinceridad”.

Naturalmente, eso nada tiene que ver con la sinceridad; es simplemente un signo de debilidad en el Ser humano, un signo de mal carácter y de impotencia para guardar para sí sus propios agravios.

El hombre lo comprende cuando se esfuerza por OPONERSE a sus emociones negativas. Y es para él una nueva lección.


Ve que no basta observar las manifestaciones mecánicas; además es necesario RESISTIR a ellas, porque si no se las resiste NO SE LAS PUEDE OBSERVAR.

Este martes 14 de abril, última oportunidad de apuntarte:

TALLER SOBRE BIENESTAR EMOCIONAL SÓLO EN HORARIO DE TARDE, TOMARES

AYUDA

Vaclav Havel

"La esperanza no es la convicción de que algo saldrá bien, sino la certeza de que algo tiene sentido, salga como salga."

TODO

TALLER SOBRE BIENESTAR EMOCIONAL SÓLO EN HORARIO DE TARDE, TOMARES

6ª Edición del Taller sobre Bienestar Emocional en Tomares.

En esta ocasión propongo un taller de mañana y otro de tarde.

Apúntate ya!!

EL SEDIENTO:

Un hombre sediento llegó junto a un arroyo.

No alcanzaba el agua, pues había un muro que él no podía salvar.

Tomo un ladrillo del muro y lo arrojo al agua, produciendo un ruido delicioso para sus oídos.

Siguió haciendo lo mismo, ladrillo tras ladrillo, hasta que la gente le preguntó por qué hacia aquello.

- Tengo dos motivos – dijo – El primero es que me gusta el sonido del chapoteo del agua, que es música para los oídos del sediento. El segundo es que con cada ladrillo que arranco del muro me acerco más al nivel del agua.

Cuanta mas sed tiene el hombre, mas anhela le sonido mismo del agua, y con mas prisa arranca los ladrillos del muro.

SI QUIERES EL TODO, ACEPTA CADA PARTE

Un hombre fue a la tienda de un tatuador y le pidió que le tatuase en la piel la figura de un león.
Pro el hombre era cobarde. En cuanto sintió el primer pinchazo, dijo:
-¿Qué parte del león estas dibujando?
- La cola – dijo el tatuador
- Deja la cola – exclamo el hombre -; haz otra parte.
El artista hizo lo que le pedían. Pero el hombre volvió a soltar un grito de dolor.
Y esto se repitió una y otra vez, hasta que el artista tatuador le dijo que le resultaba imposible dibujar el tatuaje de un león si no le dejaban dibujar ninguna de sus partes.

LA VACA Y EL LEÓN

Un hombre guardó una vez una vaca en un establo. Vino un león, se comió la vaca y ocupó su lugar.
Cuando el hombre volvió al establo, estaba a oscuras y entró a tientas. Tocó con las manos todas las partes del león, y le pareció que estaba tocando a su animal.
El león pensó:
- Si supiera quién soy, no me acariciaría. Si lo hace es solo porque estamos a oscuras, y porque se imagina que debo ser su animal doméstico.

Una oportunidad única, el encuentro con un Maestro. Apúntate ya!!!

Encuentro con el SHEIKH BURHANUDDIN HERRMANN en Sevilla en Marzo 2015

NOTAS DE JEAN HEAP-DISCÍPULA DE GURDJIEFF

Nosotros nunca preparamos nuestro instrumento

Le damos la bienvenida a la comida para evitar pensar y comenzar a soñar despiertos. Debemos llegar a estar un poco más conscientes acerca de cómo nos movemos interiormente: sin ninguna dirección ni intención. Podemos hacer progresos estudiándonos a nosotros mismos. Es un trabajo muy grande recordarnos a nosotros mismos. ¿Qué recordamos? ¿Somos capaces de recordar el cuerpo, somos capaces de relajarlo? ¿De tener alguna sensación, de tener conciencia? No podemos realmente decir que tenemos una presencia, pero, algo puede estar allí, consciente de lo que está pasando, aprendiendo, observando exactamente lo que nos toma, qué es lo que tiene poder sobre nosotros y qué es lo que no lo tiene tanto; porque todo tiene algún poder sobre nosotros.

EXPERIMENTO: Durante el ayuno o al ingerir algún alimento, tomemos sensación del cuerpo, eso pone las cosas de relieve. Podemos estar conscientes por cierto tiempo, conscientes del proceso de comer y nada más. Entonces mi cabeza comienza a comentar y luego mi conciencia, mi observación desaparece. Esa es la prueba de que estoy observando con mi cabeza, eso es algo que cualquier idiota puede hacer, y no nos da mucho.

¿Cómo estar allí con cierta conciencia? Si tuviera algo de conciencia podría ser capaz de ver qué parte de mi está comiendo (nutriéndose), qué parte de mí se está yendo hacia las asociaciones. Nuestra mente puede observar nuestras funciones instintivas con relativa facilidad mientras comemos. Puede observar un poco nuestros sentimientos, observar y no observar, y entonces tan rápido como cambia de dirección, no queda nada de la atención.

Es como un chispazo de luz y entonces mira algo más. Esto significa que el chispazo de luz viene de la mente, que no es una luz real sino algo ordinario y que nunca me puede dar lo que necesito, o sea, el conocimiento real de lo que Yo Soy. Poner el acento en llegar a estar consciente de sí mismo, si nos abocamos seriamente a ello, nos dará la presencia.

¿Cómo puedo llegar a estar más consciente de mí mismo? ¿Y qué pasa cuando no lo intento ESFORZÁNDOME? Puedo estar consciente de ciertas cosas exteriores, pero no de lo que me rodea, de hecho prácticamente nunca Soy, pero puedo estar consciente de lo que me preocupa, de lo que va a pasar, de lo que quiero, pero aun no tengo la conciencia de qué momento de mi vida estoy viviendo ahora, solo muy parcialmente de forma habitual.

No tengo conciencia de mi cuerpo. No experimento mi cuerpo, como si fuera de otra parte que no sea de mi mente, o sea, la sensación de mi cuerpo. Para ello debo estar recogido y tener un fuerte despertar de la atención. La mitad, o las tres cuartas partes de mis percepciones son pasivas: medio dormido, mi mente hace asociaciones pasivamente. Esta es la causa de que nunca tenga momentos intensos en mi vida. La vida está allí todo el tiempo, y yo no estoy con ella. Yo no puedo estar con ella, vivir con ella, si yo no estoy consciente de mí mismo un poco. Estar dormido no es vivir a pleno. Sueño y estos sueños me interesan mucho, pero yo no me siento a MÍ MISMO.

Si comenzara a estar consciente de mí mismo, podría despertar. ¿A qué yo estoy despierto? Si no estoy consciente de lo que observo, ¿quién lo hará? Lo repito: la mente, pero nada más, la mente lo hará como lo hemos dicho, prestará atención en cierto momento a lo que está escrito en el libro o a lo que se habla. Ud. observa que su mente está interesada en sí mismo, pero ¿a qué parte de sí mismo?

La mente está siempre siguiendo nuestros deseos pasivamente: lo que nos gusta y lo que no nos gusta, todo lo que experimentamos de la vida exterior. Pero sobre nosotros mismos como una realidad, lo que somos y lo que podemos llegar a ser, solamente la parte de nuestra mente, que no es pasiva como la que habitualmente utilizamos, puede realmente estar interesada. El anhelo de conocer, de conocer REALMENTE algo, está en la parte de la mente que no es asociativa como la otra, que puede cambiar hacia la dirección interior y mantener, cierto compromiso con la relajación y sensación del cuerpo, que nos hará menos dormidos.

Es importante comprender un poco estas cosas en nosotros mismos, comenzar con nuestro instrumento, nuestro cuerpo, tener la sensación de que alguien está tratando de reparar un delicado reloj con unas grandes pinzas y que se asombra del resultado. Nosotros nunca preparamos nuestros instrumentos, nuestros cuerpos y de que no podemos repararlos con nuestros instrumentos habituales, está fuera de cuestión. 

Todas las funciones que son indispensables de la vida exterior, el equipamiento ganado a través de la educación, de la instrucción, de la imitación, de las influencias, todas estas funciones no pueden ayudarme a encontrar algo de mí mismo de forma correcta, ellas se colocan a sí mismas en el camino y piensan que pueden hacerlo, este es el estado terrible de las cosas. Debo cambiar los lugares en mí mismo, despertar todas las partes. Debo tener un instrumento mejor, si esto no se comprende, no podremos alcanzar nada.

Cada vez que nos es dado algo diferente, tenemos EL MOMENTO para alcanzar ese instrumento diferente. Un “instrumento diferente” significa algo muy concreto: una parte diferente de la mente, menos pasiva, menos mecánica, con un mayor anhelo real de conocer algo y no, de que le sea dada información, de leer y luego olvidar. Debo darme cuenta que conozco muy poco, que comprendo muy poco, que todo el conocimiento de mi mismo está en desorden, embarrado, acerca de lo que yo soy, de lo que yo sé. Esa parte de mi mente hará preguntas que nadie puede responder, y no se satisfará con ninguna respuesta vieja.

Mis emociones ordinarias en esta búsqueda siempre me molestarán, siempre se interpondrán en el camino. Con otra parte de mis emociones yo podré anhelar llegar a ser alguien diferente, anhelar que me sea dada una libertad real, anhelar ser capaz de ser más útil, de ayudar a otros de otras formas que solo en mi imaginación. Estas partes mías, si ellas estuvieran despiertas, y ellas solo pueden ser despertadas si trato intensamente de recoger mi atención, podrán estar reunidas. La mente no puede hacerlo sola, ni tampoco las emociones por su lado. Si ellas se reúnen por la atención voluntaria, obtendré la conciencia.

Esto no lo podemos comprender por mucho tiempo. Ese es el motivo por el que les pregunto cómo se preparan, cómo comienzan el día, de hecho, el esfuerzo real está siempre en la preparación. Es lo mismo en la vida. Ud. tiene que realizar una parte complicada de alguna tarea, pero si se ha preparado bien, Ud. observa que sale bien diferente. En el Trabajo, el esfuerzo está siempre en la preparación, si ante mi tarea ¡yo puedo llegar a recoger mi atención! La atención, de ese aparato que habla y comenta todo el tiempo, no es importante que sea recogida. No puede ser recogida, ¡ni aunque trate por miles de años!

Sería inútil intentar abrir una puerta del otro lado, empujar en vez de jalar. Esto es lo que no comprendemos aún, no comprendemos que este trabajo no puede ser hecho con las funciones comunes y esto es porque no nos han dado ninguna instrucción acerca de la relajación, de tratar de estar conscientes, de llegar a ser activos en sí mismos, de mi atención, consciente de mis pensamientos dirigidos hacia el trabajo.

La primera atención dirigida hacia mí: ¡El Trabajo! ¿Qué es? ¿Dónde lo encontraré? Yo trabajo, si trabajo completamente; yo intento, si intento completamente, para mi evolución. Mis esfuerzos pertenecen a mi evolución.

Estamos sepultados en nuestra pasividad. No tememos a la muerte. La muerte no nos cambiará mucho, ¡ya estamos muertos!

Ahora yo estoy separado de todas mis partes. Si digo “Yo soy”, ¿hay alguna sensación de Presencia? No puedo decir que esta sensación es “YO” pero debo estar consciente de la presencia en mí y estar consciente de los pequeños “yoes” de los cuales estoy desapegado ahora. No estoy realmente presente si no ceso de funcionar en mi personalidad. Si no funciono completamente, no soy nada. Debemos respetar mucho la sensación de presencia. Toda nuestra esperanza, todo nuestro futuro descansa en ella. No es posible para ella manifestar algo, solo arrojar luz sobre la irrealidad de la existencia, lo que hará cada vez más.

Es necesario:

“Es necesario ajustarse a las circunstancias; ahora ustedes no pueden porque están vueltos al revés… por lo tanto deben discriminar entre sus asociaciones interiores. Entonces pueden separar, y reconocer cada pensamiento, pero para esto es necesario preguntarse y pensar por qué. Para un hombre es posible elegir una acción sólo si está libre interiormente. Un hombre ordinario no puede escoger, no puede hacer una evaluación crítica de la situación; en él, su exterior es su interior. ES NECESARIO APRENDER A SER IMPARCIAL, SEPARAR Y ANALIZAR CADA ACCIÓN COMO SI UNO FUERA UN “EXTRAÑO”. ENTONCES ES POSIBLE SER JUSTO. Ser justo en el momento mismo de la acción es cien veces más valioso que ser justo después. Se requiere mucho para esto. Una actitud imparcial es la base de la libertad interior, el primer paso hacia la libre voluntad.”

(G.I. Gurdjieff).

Cómo solucionar un conflicto:

Cualquier conflicto exterior es un reflejo de un conflicto interior. Intentar solucionar el conflicto desde el exterior es como pedirle al espejo que te cambie el vestido que no te gusta.

Lo que las personas consideran "felicidad" es felicidad o no

No puedo decir si lo que las personas consideran "felicidad" es felicidad o no. Lo único que sé es que, cuando considero la manera en que buscan conseguirla, los veo arrastrados de cabeza, adustos y obsesionados por la marea general del rebaño humano, incapacies de detenerse o de cambiar de dirección. Continuamente afirman estar a punto de alcanzar la felicidad.
Por lo que a mí respecta, no puede aceptar sus parámetros, ya sean de felicidad o de infelicidad. Me pregunto si, después de todo, su concepto de la felicidad tiene realmente algún significado.
Mi opinión es que nunca se encuentra la felicidad hasta que se deja de buscarla. Mi mayor felicidad consiste precisamente en no hacer absolutamente nada pensado para obtener la felicidad; y éste, según el criterio de la mayor parte de la gente, es el peor de todos los caminos posibles.


Chuang Tzu

¿No lo sabías?

Si solo te conocieras a ti mismo siquiera por un momento, si sólo pudieras vislumbrar tu rostro más bello, tal vez no te dormirías tan profundamente en esa casa de barro. ¿Por qué no mudarte a la casa de la alegría que tiene brillo en cada grieta!? Porque vosotros sois el tesoro portador del secreto!, y siempre lo han sido. ¿No lo sabías?

Mevlana Rumi

Paciencia no es sentarse y esperar.
Es un estado de conciencia donde uno puede darse cuenta,
donde uno puede saber que la noche se convertirá en día...
Los amantes son pacientes y saben esperar.
Saben que la luna solo necesita tiempo para convertirse en Luna llena....

Amma, Santa mujer:

"Cuando subes a un autobús o a un tren, dejas de llevar la carga del equipaje, ¿no es así? Pones la carga en el suelo o en el maletero. De igual forma, debes entregárselo todo a Dios. Él te protegerá. Mantén la idea de que Dios está cerca de ti. Si sabes que hay un lugar cerca para depositar el equipaje que llevas, esa sola idea disminuirá el peso de la carga. Cuando creemos que no hay ningún lugar para dejarlo, el equipaje nos parece más pesado. De igual modo, cuando pensamos que Dios está cerca, todas nuestras cargas disminuyen." 

El verdadero maestro:

"El verdadero maestro no te pide que hagas nada, sino que dejes de hacer todo aquello que te aparta de la Felicidad. El verdadero maestro no te enseña nada, te ayuda a recordar lo que siempre has sabido, pero habías olvidado. El verdadero maestro no te conduce hacia otro lugar que no sea tu propio ser, ni te pide que busques otra cosa que a ti mismo... Así hasta que comprendas que el Paraíso no es un territorio del Cielo, sino un lugar dentro del alma. Así hasta que entiendas que un ser humano realizado no nace, se hace, si consigue aprender del mejor Maestro que es la propia vida" 

La Taberna del Derviche

Puedes aceptar esto?

Las cosas son como son, todo simplemente sucede. Proyectes, intentes o hagas, sucederá si tiene que suceder en si y por si mismo. Puedes atender al rosal o no, y este florecera o no segun le venga en gana, solo responde a su propia naturaleza. Si florece no es tu triunfo y si no lo hace tampoco es tu derrota.
Las cosas son como son... Puedes aceptar esto?

Sigue a tu corazón:

La muerte debe ocurrir antes de poder renacer.

"Todas las religiones hablan de la muerte durante esta vida en la tierra. La muerte debe ocurrir antes de poder renacer. Pero, ¿qué es lo debe morir? Debemos romper con nuestro egoísmo. Debemos darnos cuenta de que somos máquinas muy complicadas, por lo que este proceso de ruptura está destinado a ser una tarea larga y difícil. Antes de que el verdadero crecimiento sea posible, nuestra personalidad debe morir."


-G. I. Gurdjieff

La esencia del trabajo

Deja de esperar:

EL UNIVERSO EN TU INTERIOR.

Empieza a caminar.......

El desarrollo personal, por Miguel Angel Reche

EGO:

"Estaba un estudioso occidental dando una conferencia sobre el ego y la manera de deshacernos de él cuando mi maestro, que había sido invitado también al evento pero que se encontraba entre el público, levantó la mano y dijo: - Señor, yo no estoy de acuerdo con lo que dice – Muy enfadado, el conferenciante le preguntó: - ¿Y quién es usted? – ¡Yo no soy nadie! – Respondió mi maestro - ¿Y usted? – Yo soy el profesor de tal universidad, doctorado en tal ciencia, condecorado con tal galardón y con tantos años de experiencia – Respondió el hombre - ¡Ve! – Dijo mi maestro – A eso me refería –"

Enlazamos lo absoluto y lo relativo

“Buda se sentó en el suelo con serena y humilde dignidad, con el cielo sobre él y a su alrededor, como para demostrarnos que en la meditación se sienta uno con una actitud mental abierta y comparable al cielo, pero al mismo tiempo permanece presente, apoyado en la Tierra, sobre una base firme. El cielo es nuestra naturaleza absoluta, que no tiene barreras y es ilimitada, y la base es nuestra realidad, nuestra condición relativa y ordinaria. La postura que adoptamos al meditar significa que enlazamos lo absoluto y lo relativo, el firmamento y el suelo, el cielo y la tierra, como las dos alas de un pájaro, integrando la naturaleza de la mente, que no conoce la muerte y es comparable al cielo, y el suelo de nuestra naturaleza mortal y pasajera”.


(Sogyal Rinpoche).

Amma

"Tenemos un tesoro en nuestro interior que nunca vamos a perder, y que nadie puede arrebatarnos. Pero no vamos a llegar él mediante la búsqueda en exterior. Tenemos que mirar dentro. Tenemos que ofrecer la flor de nuestro corazón al Señor." 

“Te amo”

-“Te amo” - dijo el principito…

-“Yo también te quiero” - dijo la rosa.

-“No es lo mismo” - respondió él…


"Querer es tomar posesión de algo, de alguien. Es buscar en los demás eso que llena las expectativas personales de afecto, de compañía…Querer es hacer nuestro lo que no nos pertenece, es adueñarnos o desear algo para completarnos, porque en algún punto nos reconocemos carentes.

Querer es esperar, es apegarse a las cosas y a las personas desde nuestras necesidades. Entonces, cuando no tenemos reciprocidad hay sufrimiento. Cuando el “bien” querido no nos corresponde, nos sentimos frustrados y decepcionados.

Si quiero a alguien, tengo expectativas, espero algo. Si la otra persona no me da lo que espero, sufro. El problema es que hay una mayor probabilidad de que la otra persona tenga otras motivaciones, pues todos somos muy diferentes. Cada ser humano es un universo. Amar es desear lo mejor para el otro, aún cuando tenga motivaciones muy distintas. Amar es permitir que seas feliz, aún cuando tu camino sea diferente al mío. Es un sentimiento desinteresado que nace en un donarse, es darse por completo desde el corazón. Por esto, el amor nunca será causa de sufrimiento.

Cuando una persona dice que ha sufrido por amor, en realidad ha sufrido por querer, no por amar. Se sufre por apegos. Si realmente se ama, no puede sufrir, pues nada ha esperado del otro.

Cuando amamos nos entregamos sin pedir nada a cambio, por el simple y puro placer de dar. Pero es cierto también que esta entrega, este darse, desinteresado, solo se da en el conocimiento. Solo podemos amar lo que conocemos, porque amar implica tirarse al vacío, confiar la vida y el alma. Y el alma no se indemniza. Y conocerse es justamente saber de vos, de tus alegrías, de tu paz, pero también de tus enojos, de tus luchas, de tu error. Porque el amor trasciende el enojo, la lucha, el error y no es solo para momentos de alegría.

Amar es la confianza plena de que pase lo que pase vas a estar, no porque me debas nada, no con posesión egoísta, sino estar, en silenciosa compañía. Amar es saber que no te cambia el tiempo, ni las tempestades, ni mis inviernos.

Amar es darte un lugar en mi corazón para que te quedes como padre, madre, hermano, hijo, amigo y saber que en el tuyo hay un lugar para mí.

Dar amor no agota el amor, por el contrario, lo aumenta. La manera de devolver tanto amor, es abrir el corazón y dejarse amar.”

-“Ya entendí” - dijo la rosa.

-” No lo entiendas, vívelo” -dijo el principito.

¿A qué te aferras?

¿A qué te aferras tu cuando la adversidad despierta esa parte de tu interior que te desestabiliza más que la propia adversidad?

Esa parte de tu interior que, como el tigre de Pi, es tu mayor amenaza y tu mayor salvaguarda.

DESPERTAR DE LA CONCIENCIA

Todo está por suceder:

Cada mañana, cuando entramos en escena, cuando creemos despertar, nada está ganado. Todo está por arriesgar, por rehacer, por suceder.

En nuestro escenario, en nuestra personal obra, la más bella conquista - la nuestra - está siempre por realizarse.

Cree

DESPERTAR DE LA CONCIENCIA

Despertar de la Conciencia

Despertar de la Conciencia

Despertar de la conciencia

Trabajamos o consumimos??

Reflexiones para el desarrollo personal, por Miguel Ángel Reche

Si quieres conocer el pasado, entonces mira tu presente que es el resultado. Si quieres conocer tu futuro mira tu presente que es la causa - Buda.

LA PALABRA DE GURDJIEFF

«El trabajo en uno mismo» debe iniciarse con la observación de los centros; se debe intentar reconocerlos y, luego controlarlos. Es conveniente empezar por el centro motor. Si intentamos frotarnos el
estómago con una mano y darnos golpecitos en la cabeza con la otra, es fácil comprobar que nuestras manos quieren hacer el mismo movimiento.
Sin embargo, con entrenamiento puede lograrse que actúen por separado. De hecho, con un poco de práctica es posible llevar a cabo movimientos muy distintos con ambas manos, con los pies y con la cabeza, todos a un tiempo. Las «danzas» de Gurdjieff tenían por objetivo básico el control del «centro motor». En efecto, eran un intento de borrar reflejos condicionados y volver a programar el robot.
....
Con todo, hay puntos en los que no se puede aceptar sin más su opinión. Ouspensky, por ejemplo, pregunta si existe vida después de la muerte; Gurdjieff responde que la mayor parte de las personas no posee un «núcleo duro» que sobreviva a la muerte. Sólo un esfuerzo intenso con uno mismo puede hacer al hombre capaz de sobrevivir a la muerte. Ouspensky pregunta por el «cuerpo astral»; Gurdjieff responde que éste sólo puede desarrollarse mediante un trabajo intenso.
....
Un día, en Moscú, hablaba con G. acerca de Londres, adonde había estado algunos meses atrás por corto tiempo. Le hablaba de la terrible mecanización que invadía las grandes ciudades europeas y sin la cual era probablemente imposible vivir y trabajar en el torbellino de estos enormes “juguetes mecánicos”.

—La gente se está convirtiendo en máquinas, dije, y no me cabe duda que un día se convertirán en máquinas perfectas. ¿Pero son capaces todavía de pensar? No lo creo. Si trataran de pensar, no serían tan buenas máquinas.

—Sí, contestó G., es cierto, pero sólo en parte. La verdadera pregunta es ésta: ¿de qué mente se sirven en su trabajo? Si usan la mente adecuada, podrán pensar aún mejor en su vida activa en medio de las máquinas. Pero una vez más, con la condición de que usen la mente adecuada.”

No comprendí lo que G. quería decir por “mente adecuada” y sólo mucho más tarde llegué a comprenderlo.

—En segundo lugar, continuó él, la mecanización de que usted habla no es peligrosa en absoluto. Un hombre puede ser un hombre —recalcó esta palabra— aun trabajando con máquinas. Hay otra clase de mecanización muchísimo más peligrosa: ser uno mismo una máquina. ¿Nunca ha pensado usted en el hecho de que todos los hombres son ellos mismos máquinas?

—Sí, dije, desde un punto de vista estrictamente científico todos los hombres son máquinas gobernadas por influencias exteriores. Pero la cuestión está en saber si se puede aceptar totalmente el punto de vista científico.

—Científico o no científico, me da lo mismo, dijo G. Quiero que comprenda lo que digo.

¡Mire! Toda esa gente que usted ve —señaló la calle— son simplemente máquinas, nada más.

—Creo comprender lo que usted quiere decir, dije. Y a menudo he pensado cuan pocos son en el mundo los que pueden resistir a esta forma de mecanización y elegir su propio camino.

— ¡Este es justamente su más grave error! dijo G. Usted cree que algo puede escoger su propio camino o resistir a la mecanización; usted cree que todo no es igualmente mecánico.

— ¡Pero por supuesto que no! exclamé yo. El arte, la poesía, el pensamiento, son fenómenos de un orden totalmente distinto.

—Exactamente del mismo orden, Estas actividades son exactamente tan mecánicas como todas las demás. Los hombres son máquinas, y de las máquinas no puede esperarse otra cosa que acciones mecánicas.

—Muy bien, le dije, pero ¿no hay quienes no sean máquinas?

—Puede que los haya, dijo G. Pero usted no los puede ver. Usted no los conoce. Esto es lo que quiero hacerle comprender.”

No dejó de extrañarme que insistiera tanto sobre este punto. Lo que decía me parecía evidente e incontestable. Sin embargo, nunca me habían gustado las metáforas tan breves que pretenden decirlo todo. Siempre omiten las diferencias. Por mi parte, siempre había sostenido que lo más importante son las diferencias y que, para comprender las cosas, era necesario ante todo considerar los puntos en que difieren. De modo que me pareció extraño que G. insistiera tanto sobre una verdad que me parecía innegable, siempre y cuando no se hiciera de ella algo absoluto y se le reconocieran algunas excepciones.

—Las personas se asemejan muy poco entre sí, dije. Considero imposible meterlos a todos en el mismo saco. Hay salvajes, hay personas mecanizadas, hay intelectuales, hay genios.

—Nada más exacto, dijo G. Las personas son muy diferentes, pero usted ni conoce, ni puede ver la diferencia real entre ellas. Usted habla de diferencias que sencillamente no existen. Esto debe ser comprendido. Todas las personas que usted ve, que usted conoce, que usted puede llegar a conocer, son máquinas, verdaderas máquinas que solamente trabajan bajo la presión de influencias exteriores, como usted mismo lo ha dicho. Nacen máquinas y como máquinas mueren. ¿Qué tienen que ver con esto los salvajes y los intelectuales? Ahora mismo, en este preciso momento, mientras hablamos, varios millones de máquinas se esfuerzan en aniquilarse unas a otras. ¿En qué difieren, entonces? ¿Dónde están los salvajes, y dónde los intelectuales? Todos son iguales…

“Pero es posible dejar de ser máquina. Es en esto en lo que usted debería pensar y no en las distintas clases de máquinas. Por supuesto que las máquinas difieren; un automóvil es una máquina, un gramófono es una máquina y un fusil es una máquina. ¿Y esto qué cambia? Es lo mismo, siempre son máquinas.”

.....
Ha quedado grabada en mi memoria otra conversación. Le preguntaba a G. lo que debería hacer un hombre para asimilar su enseñanza.

— ¿Lo que debe hacer? exclamó como si esta pregunta lo sorprendiera. Es incapaz de hacer nada. Ante todo, él debe comprender ciertas cosas. Tiene miles de ideas falsas y de concepciones falsas, sobre todo acerca de si mismo, y si algún día quiere adquirir algo nuevo, debe comenzar por liberarse por lo menos de algunas de ellas. De otra manera lo nuevo sería construido sobre una base falsa y el resultado sería aun peor.

— ¿Cómo puede un hombre liberarse de las ideas falsas? pregunté. Dependemos de las formas de nuestra percepción. Las ideas falsas se producen debido a las formas de nuestra percepción.”

G. negó con la cabeza, y dijo:

—Nuevamente habla usted de otra cosa. Usted habla de errores que provienen de las percepciones, pero no se trata de esto. Dentro de los límites de las percepciones dadas, se puede errar en mayor o menor grado. Como ya lo he dicho, la suprema ilusión del hombre es su convicción de que puede hacer. Toda la gente piensa que puede hacer, toda la gente quiere hacer, y su primera pregunta se refiere siempre a qué es lo que tiene que hacer. Pero a decir verdad, nadie hace nada y nadie puede hacer nada. Es lo primero que hay que comprender.

Todo sucede. Todo lo que sobreviene en la vida de un hombre, todo lo que se hace a través de él, todo lo que viene de él —todo esto sucede. Y sucede exactamente como la lluvia cae porque la temperatura se ha modificado en las regiones superiores de la atmósfera, sucede como la nieve se derrite bajo los rayos del sol, como el polvo se levanta con el viento.

“El hombre es una máquina. Todo lo que hace, todas sus acciones, todas sus palabras, sus pensamientos, sentimientos, convicciones, opiniones y hábitos son el resultado de influencias exteriores, de impresiones exteriores. Por sí mismo un hombre no puede producir un solo pensamiento, una sola acción. Todo lo que dice, hace, piensa, siente, todo esto sucede. El hombre no puede descubrir nada, no puede inventar nada. Todo sucede.

“Para establecer este hecho, para comprenderlo, para convencerse de su verdad, es necesario liberarse de miles de ilusiones sobre el hombre, sobre su ser creador, sobre su capacidad de organizar conscientemente su propia vida, etc., etc. Nada de esto existe. Todo sucede: los movimientos populares, las guerras, las revoluciones, los cambios de gobierno, todo esto sucede. Y sucede exactamente de la misma manera que todo sucede en la vida del hombre como individuo. El hombre nace, vive, muere, construye casas, escribe libros, no como él lo quiere, sino como esto sucede. Todo sucede, el hombre no ama, no odia, no desea — todo esto sucede.

“Pero ningún hombre le creerá jamás si usted le dice que él no puede hacer nada. Nada se le puede decir a la gente que le sea más desagradable ni más ofensivo. Es particularmente desagradable y ofensivo porque es la verdad y porque nadie quiere conocer la verdad.

“Si usted lo comprende, nos será más fácil hablar. Pero una cosa es captar con el intelecto que el hombre no puede hacer nada, y otra es sentirlo «con toda su masa», estar realmente convencido que es así, y no olvidarlo jamás.

“Esta cuestión de hacer (G. recalcó cada vez esta palabra) hace surgir además otra cuestión. A la gente le parece siempre que los otros nunca hacen nada como debiera ser, que los demás hacen todo al revés. Invariablemente cada uno piensa que podría hacerlo mejor. Ninguno comprende, ni siente la necesidad de comprender que lo que actualmente se hace de cierta manera —y sobre todo lo que ya ha sido hecho— no puede ni podía haber sido hecho de otra manera. ¿Ha notado usted cómo hablan todos de la guerra? Cada uno tiene su propio plan y su propia teoría. Cada uno opina que no se hace nada como debería hacerse. Sin embargo, en realidad, todo se hace de la única manera posible.

Si tan sólo una cosa pudiera hacerse diferentemente, todo podría llegar a ser diferente. Y entonces quizá no hubiera habido guerra.

“Trate de comprender lo que digo: todo depende de todo, todo está relacionado, no hay nada separado. Por lo tanto, todos los acontecimientos siguen el único camino que pueden tomar.

Si la gente pudiera cambiar, todo podría cambiar. Pero son lo que son y por lo tanto las cosas también son lo que son.”

Esto era muy difícil de tragar.

— ¿No hay nada, absolutamente nada, que pueda hacerse? pregunté.

—Absolutamente nada.

— ¿Y nadie puede hacer nada? significa: ser. Si continuamos estas conversaciones, usted verá que nos servimos de un lenguaje especial y que para ser capaz de hablar entre nosotros, hay que aprender este lenguaje. No vale la pena hablar en la lengua ordinaria porque en esta lengua es imposible comprenderse. Esto le sorprende. Pero así es. Para llegar a comprender es necesario aprender otro lenguaje. En el lenguaje que habla la gente, no puede comprenderse. Usted verá más tarde por qué esto es así.

“Luego uno debe aprender a decir la verdad. Esto también le parece extraño; usted no se da cuenta que hay que aprender a decir la verdad. Le parece que bastaría desearlo o decidir hacerlo. Y yo le digo a usted que es relativamente raro que la gente diga una mentira en forma deliberada. En la mayoría de los casos creen que dicen la verdad. Y sin embargo mienten todo el tiempo, tanto cuando quieren mentir como cuando quieren decir la verdad. Mienten continuamente, se mienten a sí mismos y mienten a los demás. Como consecuencia, nadie comprende a los otros ni se comprende a sí mismo. Piénselo, ¿podría haber tantas discordias, tantos malentendidos profundos, y tanto odio hacia el punto de vista o hacia la opinión de otro, si la gente fuera capaz de comprenderse? Pero no pueden comprenderse porque no pueden dejar de mentir. Decir la verdad es la cosa más difícil del mundo; habrá que estudiar mucho y durante largo tiempo, para un día poder decir la verdad. El deseo por sí solo, no basta. Para decir la verdad, hay que llegar a ser capaz de conocer lo que es verdad y lo que es mentira, ante todo en sí mismo. Pero esto es lo que nadie quiere saber.”


El que no está cerca del poder y los lujos es limpio,
el que está cerca, pero no es contaminado por ellos, es más limpio.
El que no conoce de las maquinaciones del mundo es noble;
el que las conoce, pero no las usa, es más noble.

Hong Yin-Ming, "Cultivando las raíces de la sabiduría".

Alejandro Jodorowsky
Las ideas son como semillas, saltan de una mente a otra, pero hay muy pocos que las hacen crecer.

TESTIMONIOS DE HARTMANN

....En muchas religiones las oraciones antes de las comidas son para recordarnos dicha necesidad. Había tomado sólo cuatro cucharadas, lenta y conscientemente, que ya estaba vacía
la fuente común. El Sr. Gurdjieff paseaba usualmente entre las mesas mientras comíamos, observándolo todo. En esa oportunidad se paró a mi lado y sólo dijo: "Así, Tomás, así."
Apenas después de la llegada del grupo de Moscú, el señor Gurdjieff empezó a imponer fuertes exigencias a algunos de ellos. Muchas veces, no comprendíamos el porqué pero la
explicación se puede hallar en el principio fundamental del Trabajo de ese segundo período: tratar de permanecer con él, a pesar de todos los obstáculos, y recordar por qué vinimos a él.
El Sr. Gurdjieff requería siempre que recordáramos nuestra meta fundamental —la de despertar— aprendiendo a vencer obstáculos. Pero cuanto más adelantaba el hombre, tanto
más demandaba de él el Sr. Gurdjief...


.....Pronto empezamos una "Gimnasia Sagrada". Comenzamos con ejercicios sencillos, y luego seguimos con otros más complicados, de concentración y memoria, que absorbían la atención del hombre entero. Algunos de los ejercicios cansaban mucho y solamente los hombres los ejecutaban. El Sr. Gurdjieff siempre nos exigía el máximo en estos ejercicios, después de los
cuales solíamos caer sobre las alfombras como sacos, sin necesitar que nos recordaran relajarnos.
Había un ejercicio en el que todos los hombres tenían que caer en un solo montón y retorcerse como serpientes, en una maraña de brazos y piernas. De repente, el Sr. Gurdjieff gritaba "alto"
y sacaba a alguien aparte, para que pudiera contemplar el grupo. Creo que ningún escultor ha tenido la oportunidad de admirar las posturas hermosas, complicadas e inesperadas que
resultaban del repentino "alto".
Yo hacía la "Gimnasia Sagrada" en aquella época, porque el mismo Sr. Gurdjieff tocaba una guitarra que había pedido prestada a nuestro arrendatario. Era imposible conseguir un piano.
Él tocaba muy bien, algunas veces melodías que aprendía del método para tocar guitarra.
Luego llegó el tiempo cuando decidió ampliar el programa musical.
Entre los recién llegados, había un hombre que venía de "afuera" por iniciativa propia, y quien más tarde desempeñó un papel importante en nuestra vida. Se comportaba muy bien, era muy
modesto, y no pedía ser recibido en el Instituto. Dijo que había venido con la esperanza de encontrar en el Sr. Gurdjieff a su maestro. Era un hombre culto, joven aún, que tocaba muy
bien el violín. Me leyó su traducción de Heredia. Se había interesado en ocultismo y magia durante mucho tiempo, y me contó de un experimento que había hecho una vez con la oración
del Padre Nuestro.El Sr. Gurdjieff le permitió venir en las noches a la "Gimnasia" y luego a las conferencias. Era muy puntual, seguía siendo muy modesto y para terminar, el Sr. Gurdjieff le aceptó en el Instituto. Este hombre, Schandarovsky, debía ahora tocar el violín, un auténtico Guernarius, para la "Gimnasia". Un día, me dieron un violín y me dijeron que aprendiera a tocarlo para la noche... Jamás había tocado el violín, pero lo intenté y por la noche toqué acordes en el segundo violín.
Aunque yo era por naturaleza un músico, había pasado años en una escuela militar, y había llegado a odiar todos los ejercicios físicos que encontraba secos, fastidiosos, deprimentes y
mecánicos. Con el Sr. Gurdjieff, la "Gimnasia Sagrada" nunca era aburrida, sino completamente nueva, y sentía una finalidad vital en ella. Además había inspiración en el ambiente, durante el trabajo con él....

Cómo es posible que en tales momentos, nunca se nos haya ocurrido pensar: ¿Por qué se manifiesta el Sr. Gurdjieff en esta forma? "Les puedo alzar al Cielo en un momento, pero
Uds. pueden caer tan rápidamente como subieron", nos dijo el Sr. Gurdjieff en Essentuki, y añadió: "Si el agua no llega a los 100 grados, no está hirviendo."
De manera que en nuestro desarrollo teníamos que alcanzar el punto de ebullición por nuestra propia comprensión, de otro modo nada sería cristalizado en nosotros; al faltar un solo grado,
caeríamos de nuevo.Empezamos también a comprender mejor los papeles de la personalidad y de la esencia. El Sr. Gurdjieff decía con frecuencia: "Lo que es bueno para la personalidad, es malo para la esencia." Al mismo tiempo, nunca buscaba destruir nada en un hombre, sino poner todo en su sitio. Bajo la máscara de una mala personalidad, el Sr. Gurdjieff se convertía en nuestro
tentador. El verdadero sentido de tentación viene de escuelas donde ha sido creado para el Trabajo. A través de tal Trabajo, la esencia de un hombre puede ser desarrollada en una
escuela bajo la dirección de un maestro: cuando se hace sufrir la personalidad, esto produce un "fermento", y uno no debe evitar tal sufrimiento, porque este "fermento", esta "chispa",
este "fuego" alimenta la esencia.

El buscador de la Verdad

A un visitante que a sí mismo se definía como buscador de la verdad le dijo el Maestro:

- Si lo que buscas es la Verdad, hay algo que es preciso que tengas presente por encima de todo.
- Ya lo sé, una irresistible pasión por ella … -dijo el visitante-
- No, una incesante disposición a reconocer que puedes estar equivocado …-le respondió el maestro.