¿Qué tienes?

Cuando un hombre piensa que lo tiene todo, puede ser capaz de obtener lo que realmente necesita.
Cuando un hombre piensa que tiene algo, no tiene nada.
Cuando un hombre piensa que no tiene nada, puede ser capaz de obtener algo.
Cuando piensa que debería dar, no debe intentarlo. Cuando piensa que no puede dar, la condición de dar - y obtener – se está acercando a él.

EL PAIS DE LOS IDIOTAS

Casi todo el mundo que está vivo ha sido educado dentro de un sistema social que subraya con fuerza ciertas virtudes y vicios, y también deja muchas actitudes importantes sin examinar.

Es habitual, por ejemplo, que la gente transmita que la codicia es nociva; al tiempo que ignoran alegremente el hecho demostrable de que también la codicia cuando se dirige hacia cosas supuestamente buenas (digamos codicia por el conocimiento o la santidad) continua siendo codicia. Y, por supuesto, es la propia codicia la que daña a la persona, no aquello que supuestamente está intentando hacer.

Ignorar el hecho de que ciertas actitudes son dañinas da como resultado que estas actitudes, como la codicia, continúen actuando, influenciando al individuo y evitando su aprendizaje y su progreso.

El maestro es capaz de observar el funcionamiento de tales actitudes subjetivas, y de ayudar a corregirlas. Cuando ve la manifestación de subjetividades dañinas pero difíciles de observar, es capaz de prescribir para corregirlas.

Puedes observar por ti mismo lo fuerte que es, por ejemplo, la vanidad de la gente que se cree que es humilde.

Eludir la propia censura o disciplina a causa de las características adversas, a veces se parece a un malhechor que huye de una parte de la mente a otra.

De ahí que el siguiente chiste tenga utilidad ilustrativa:

En el País de los Idiotas,

 

"un granuja fue perseguido hasta un teatro. La policía de inmediato cerró todas las salidas. Desgraciadamente, el hombre escapó por una de las entradas".

 

 

 

Piensas que estoy siendo temerario cuando digo: “Tu nunca serás capaz de beneficiarte de lo que estoy comunicando”.
Ha aquí la explicación: al contrario, estoy siendo extremadamente cuidadoso, me estoy asegurando de que no te convertirás en mi “seguidor”, pues puedo ver que eres una persona que puede ensimismarse en el discipulado. Un desarrollo así, lejos de ser beneficioso para alguien, significaría la pérdida de un ser humano, ya que la obsesión, cualquiera que sea su nombre, es un desastre.
Pero el efecto sobre ti de mi “violencia” inicial nunca se borrará. De modo que ahora no estarás tan inclinado hacia el adoctrinamiento.
La relación entre tú y yo puede que no sea la de maestro y discípulo. Pero tampoco será la de suministrador y consumidor.

" ¡Felicitémosnos!”.

Del libro “Nueva Educación”. Jiddu Krishnamurti.

Es probable que haya visto al burro cargado de un peso excesivo, con las patas a punto de quebrarse, o tal vez haya visto algún niño llorando, o a la madre golpeando al chico, o al padre reprendiéndolo. Probablemente ha visto gente disputando o peleando unos con otros. Está la muerte, el cuerpo que llevan para cremarlo; está el mendigo, la enfermedad, la pobreza, la vejez, no sólo fuera sino dentr

o de nosotros; de suerte, tal vez, que él dice “¿por qué hay dolor?”. ¿No deseáis saberlo también vosotros? ¿Habéis investigado, no sólo en lo externo sino íntimamente, vuestro propio dolor? ¿Qué es, por qué existe?.

Supongamos que yo deseo alguna cosa y no puedo conseguirla; me siento desdichado. Deseo unos cuantos vestidos más, deseo ser un poro más rico, un poco más hermoso, y no puedo serlo; sin ello me siento desgraciado. Deseo amar a aquella persona y ella no me ama, y soy desdichado. Mi padre se muere, y estoy apenado. ¿Por qué? ¿Por qué os sentís desgraciados cuando no podéis conseguir lo que queréis? ¿Por qué habríais de conseguir lo que queréis?. Creemos tener un derecho a conseguir lo que deseamos. Si deseáis un vestido, decís que debéis tenerlo. Si deseáis una chaqueta, sentís que os es preciso tenerla. Pero nunca os preguntáis por qué habríais de tenerla cuando millones de personas no la tienen… ¿Por qué habríais de tener lo que deseáis? Además, ¿por qué lo deseáis? Existe vuestra necesidad de suficiente ropa, alimento, albergue; pero vosotros vais más allá y queréis algo más.

Supongamos que tenéis la ropa, el alimento, el albergue que necesitáis; eso no os satisface y deseáis más poder, deseáis que se os respete, que se os ame, que se os admire; queréis ser poderosos, ser poetas, santos, primeros ministros, presidentes, buenos oradores. ¿Por qué? ¿Nunca lo habéis examinado? ¿Por qué deseáis todo eso? Esto no significa que debáis satisfaceros con lo que sois. No es eso lo que quiero decir; eso sería feo, una necedad. Pero esa ansia constante, el deseo, el anhelo de más, y más, y más… ¿por que? Ello índica que estáis descontentos, insatisfechos, ¿pero de qué?.

¿Descontento, desagrado, con lo que vosotros sois? Soy esto, y no me gusta; quiero ser aquello. Creo que me sienta mucho más una chaqueta nueva o un nuevo vestido, y lo deseo. ¿Qué significa eso? Significa que no estoy satisfecho con lo que soy. Creo que puedo escapar al descontento deseando algo más: más ropa, más poder, etcétera. Pero el descontento persiste, ¿verdad? No hago más que encubrirlo con ropa, con poder, con automóviles; lo encubro, eso es todo. Así pues, hasta que descubráis cómo comprender lo que sois, el hecho mismo de llenaros de palabras, de poder, de posición, carece de sentido. Seguiréis siendo infelices.

Viendo esto, la persona desgraciada, la persona afligida, no ha de huir hacia los guías espirituales, las posiciones, el poder; ha de querer saber qué es lo que hay detrás de esa palabra, qué hay detrás del sufrimiento. Si vais tras ello, hallaréis que ahí estáis vosotros mismos; vosotros, que sois muy pequeños, vosotros, que sois miserables, desgraciados, que lucháis para lograr grandeza. Es, pues, esta lucha por ser algo, la causa del sufrimiento. Mas si podéis comprender el hecho, aquello que vosotros sois, si penetráis cada vez más hondo detrás de ello, hallaréis algo enteramente diferente.

Del libro “Nueva Educación”.
Jiddu Krishnamurti.

“Cuando naciste en este foso, una escalera se colocó ante ti”

P: El camino sufi, tradicionalmente, trabaja dentro del mundo y se opone a la retirada del mundo – a excepción de las formas deterioradas -. Pero ¿acaso no es mejor retirarse completamente de los asuntos mundanos para concentrarse en lo espiritual?

R: Existen tres respuestas principales a esto. La primera es que éste es el camino sufi, y tanto los sufies como los comentaristas no sufies que han escrito sobre ello han atestiguado siempre los resultados sublimes de este procedimiento. La segunda es que si haces un estudio de la gente que supuestamente ha cortado las conexiones mundanas, descubres que habitualmente lo han hecho sólo de palabra, pero están todavía obsesionados por lo que en realidad son cosas mundanas. Les dan diferentes denominaciones o abandonan la codicia hacia el dinero para alentar la codicia por la espiritualidad.
La tercera respuesta es que cuando el sufi alcanza a comprenderlas, las cosas del mundo se convierten en un medio para lograr escapar de él: “Cuando naciste en este foso, una escalera se colocó ante ti”.

Mezclar Enseñanzas

Uno de los peores resultados de mezclar varias enseñanzas es cuando la relevancia de una actividad de enseñanza es trasferida: se produce así entretenimiento, pero se elimina el efecto. Cuando los ejercicios “giratorios” de Jalaludin Rumi, diseñados, según sus propias palabras, para despertar los sentimientos de cierta gente de mentalidad espesa de Asia Menor, se convirtieron en “movimientos sagrados”, su verdadero efecto se perdió.
Una historia moderna que señala esta tendencia es la del hombre que compró un reloj que ganaba tiempo, en lugar de uno que señalaba correctamente la hora.
- ¿Por qué tener un reloj que marca un adelanto de media hora cada hora? – le preguntó alguien. - ¿No lo comprendes? Está haciendo el cincuenta por ciento más en el mismo tiempo que el tuyo.

Una buena reflexión para todos y todas

El organismo físico necesita una nutrición que venga suministrada mediante ciertos criterios de cantidad, calidad y frecuencia. Esto mismo es cierto referido a la “nutrición superior”. El combinar varios estudios internos de acuerdo con los caprichos personales puede ser tan desastroso como en el caso de una persona alcohólica; o en el de alguien que tenga unos hábitos de alimentación indiscriminados y carezca de papilas gustativas.

 

Dice Saadi, en su Bostan:

“La puerta de la iluminación está abierta para aquellos que tienen otras puertas cerradas”.

Estas puertas son, por lo general, las de la intelectualidad – o la creencia de que las propias ideas abrirán las puertas- y las puertas a lo puramente escolástico o a los acercamientos sólo sistemáticos, sin la comprensión que hace posible limpiar la mente de hojarasca.

 

Temor o deseo

Si sientes temor, no es necesario que pienses en el castigo. El propio temor es suficiente como castigo.
Ocurre algo similar con la esperanza. La esperanza intensa conduce fácilmente al temor de que lo esperado quizás no se alcance. Sentir que uno posee algo puede en cualquier momento conducir al temor de la privación.
Sentir que uno no posee nada es un producto del temor.
Si sientes temor o deseo, mas allá de cierto punto, has extraviado tu camino, quizás totalmente.

CONOCIMIENTO SIN ACCIÓN

¿Cuál es la utilidad de un rubí en una mina?
De hecho, se trata de algo potencial.
La diferencia entre un rubí sin utilizar y un hombre es que cuando el rubí se extrae y se pule, se puede utilizar. Aquel hombre que piensa que sabe algo y no pone ese conocimiento en acción no sabe nada en realidad. Si lo supiese, se vería impulsado a actuar.

Krsihnamurti

Interlocutor: ¿Cómo puede uno conciliar las exigencias de la sociedad con una vida de libertad total?

Krishnamurti: ¿Cuáles son las exigencias de la sociedad? Dígamelo, por favor. ¿Que vaya usted a la oficina de nueve a cinco, o a la fábri

ca, que acuda a un club nocturno para excitarse después de todo el fastidio del trabajo diario, que se tome dos o tres semanas de vacaciones en la soleada España o en Italia? ¿Cuáles son las exigencias de la sociedad? Que deba usted ganarse la subsistencia, que deba vivir en esa región particular del país durante toda su vida, ejerciendo como abogado, médico o dirigente sindical en la fábrica, etcétera. ¿De acuerdo? Por lo tanto, uno tiene que preguntarse: ¿Qué es esta sociedad que exige tanto y que ha creado este lamentable estado de cosas? ¿Quién es el responsable de esto? ¿La iglesia, el templo, la mezquita y todo el circo que tiene lugar dentro de ellos? ¿Quién es el responsable de todo esto? ¿Acaso la sociedad es diferente de nosotros? ¿O somos nosotros los que hemos creado la sociedad, cada uno de nosotros mediante nuestra ambición, nuestra codicia, nuestra envidia, nuestra violencia, nuestra corrupción, nuestro miedo, deseando nuestra propia seguridad en la comunidad, en la nación? ¿Entiende? Hemos creado esta sociedad y después culpamos a la sociedad por lo que nos exige.

Krsihnamurti
Encuentro con la vida

¿De dónde viene el lado negativo de nuestra mente?

Un grupo de discípulos le preguntó una vez a su maestro Zen: ¿De dónde viene el lado negativo de nuestra mente?. El maestro se retiró un momento y enseguida regresó con un gigante lienzo en blanco. En medio del lienzo había un pequeño puntonegro.

¿Qué ven en este lienzo? preguntó el maestro. Los discípulos respondieron, un pequeño punto negro.

El maestro dijo: Ese es el origen de la mente negativa. Ninguno de ustedes ve la enorme extensión blanca que lo rodea.

 

Amor y Krishnamurti

P: ¿Y usted cómo supo cuál era su destino?

"Soy una niña - le dije al gran espíritu-. Mañana me marcharé, pero, mientras tanto, ¿qué es lo que se supone que debo hacer?
Muéstrame el camino".

P: ¿y le mostro el camino?

"No, el camino simplemente viene si aprendes a escucharte a ti mismo y tratas a todo el mundo como te gusta que te traten a ti. Mi bisabuela me enseñó hace mucho tiempo que te con

viertes en ser humano cuando aprendes a aceptar, cuando aprendes a fluir.
¿Y sabe lo que decía mi madre?"
"Mi madre me decía: "Está bien". "Está bien cuando está bien, y está bien cuando no está bien".
Es así, pero siempre queremos cambiarlo todo y de esta forma nos agarramos a lo que está mal y no lo dejamos ir."
"Cuando lo malo te viene, tienes que aceptarlo y aprender de ello. Cuando una cosa buena viene, la atesoramos como si no volviera a sucedernos nunca mas.
Pero la vida, como las estaciones, es un ciclo, siempre el mismo y siempre cambiante."

La Sabiduria de las 12 abuelas

 

 

¡¡¡Usa la tierra que te echan para salir adelante!!!

Un día, el burro de un campesino se cayó en un pozo. El animal lloró fuertemente por horas, mientras el campesino trataba de buscar algo que hacer.

Finalmente, el campesino decidió que el burro ya estaba viejo y el pozo ya estaba seco
y necesitaba ser tapado de todas formas; que realmente no valía la pena sacar al burro del pozo.

Invitó a todos sus vecinos para que vinieran a ayudarle. Cada uno agarró una pala y empezaron a tirarle tierra al pozo.

El burro se dio cuenta de lo que estaba pasando y lloró horriblemente. Luego, para sorpresa de todos, se aquietó después de unas cuantas paladas de tierra.

El campesino finalmente miró al fondo del pozo y se sorprendió de lo que vio... con cada palada de tierra, el burro estaba haciendo algo increíble: Se sacudía la tierra y daba un paso encima de la misma.

Muy pronto todo el mundo vio sorprendido cómo el burro llegó hasta la boca del pozo, pasó por encima del borde y salió trotando...

La vida va a tirarte tierra, todo tipo de tierra... el truco para salir del pozo es sacudírsela y usarla para dar un paso hacia arriba. Cada uno de nuestros problemas es un escalón hacia arriba. Podemos salir de los más profundos huecos si no nos damos por vencidos...

¡¡¡Usa la tierra que te echan para salir adelante!!!

Renunciar a representar personajes

Una lección esencial sobre el arte de vivir que todos debemos aprender es a hacer lo que las situaciones nos exigen sin que por ello nos convirtamos en un personaje con el cual identificarnos. El poder de lo que hacemos se intensifica si actuamos por la acción misma en lugar de hacerlo como medio para proteger, engrandecer o satisfacer nuestra identidad. Cada personaje es una noción ficticia del ser y sirve para personalizarlo, corromperlo y distorsionarlo todo a causa del “pequeño yo” fabricado por la mente y del personaje en cuestión. La mayorías de las personas que ocupan posiciones de poder en este mundo como los políticos, las celebridades de televisión, los lideres de empresa y también los lideres religiosos, se identifican totalmente con su papel, salvo por algunas excepciones notable. Podrán ser personajes VIP pero no son mas que actores inconscientes en el drama del ego, un drama que parece supremamente importante pero que, en ultimas, carece de todo propósito. Según las palabra de Shakespeare, es una “historia contada por un tonto, llena de sonido y furia, pero carente de significado”. Es sorprendente saber que Shakespeare llego a esa conclusión sin tener el beneficio de la televisión. Si el drama del ego tiene algún propósito, este es indirecto: crear cada vez mas sufrimiento en el planeta, el cual finalmente destruye el ego, pese a ser creado por él. Es el fuego en el cual se consume a sí mismo.
En un mundo lleno de personajes que representan un drama, las pocas personas que no proyectan una imagen fabricada por la mente (y las hay incluso en la televisión, los medios y el mundo de los negocios) sino que funcionan desde la esencia profunda de su Ser, que no aparentan ser mas de lo que son sino que son ellas mismas, se destacan como personas notables y son las únicas que logran dejar una verdadera huella en este mundo. Son las portadoras de la nueva conciencia

Jiddu Krishnamurti

Hay un estado que la gente en Occidente llama precognición, que existe en todo el mundo. Ha existido siempre. De hecho, el secreto de la existencia, el cosmos y las galaxias, y los diversos secretos de la vida misma han existido siempre desde el nacimiento de la humanidad. Antes de que un niño haya nacido al mundo físicamente y antes de que se convierta en un ser independiente de su madre, ese niño conoce el secreto de la vida, de la existencia, del cosmos y de las galaxias.
Si un niño nace con ese conocimiento, ¿por qué todos los nacidos no conocen naturalmente ese secreto y pueden recordarlo, examinarlo y hablar de él?
La respuesta es que todo el mundo tiene una depresión bajo su nariz, porque un instante antes del nacimiento un ángel coloca su dedo sobre el labio del infante. Esta es la razón por la que un niño no va, mira a su madre y le dice: “Escucha, el secreto es…”.
El niño conoce y tiene el secreto, pero no puede hablar de él.

Historias sobre el miedo

Tengo dos historias sobre el miedo. Una de ellas es una vieja historia de Solomon Schwartz y la otra mí,. Él dijo : "El miedo llamó a la puerta; la fe abrió, y no encontró nada".
Una noche, mis hijos estaban llorando en su dormitorio, y les pregunté: "¿Qué pasa?".
"Hay un lobo en el jardín", contestaron, y para ellos era real.
Así que les dije:"Bueno, no me gusta tener lobos en el jardín, es deplorable. Pónganse sus batas. Yo tomaré una linterna y un arma, y vamos a ir juntos al jardín y miraremos debajo de cada arbusto y alrededor de cada árbol, y si el lobo está ahí, disprararé.
"¿Tenemos que mirar en algún sitio?", pregunté; "¿Qué te parecen esos árboles?, echemos un vistazo".
Miramos y no había ningún lobo. Así que dije:"El lobo se ha ido"; y el resultado fue doble: primero, buscamos al lobo durante unos diez minutos y, como resultado, los niños durmieron durante ocho horas. En segundo lugar supieron que si hubiera un lobo, o un oso o cualquier otra cosa horrible, papá se haría cargo de la situación.
Pero este tipo de miedo puede convertirse en algo bastante real, y debe abordarse con mucho cuidado y reducirse. Necesita diluirse con delicadeza y no simplemente ignorarse diciendo: "¿Qué dices, miedo?; no hay razón para tener miedo. Ahora vamos a ver tus problemas".

Por medio del agua damos vida a todas las cosas.

Nos han contado la siguiente anécdota, de lo más sutil, sucedida a un amante.

Este enamorado entró un día en la casa de un maestro espiritual que le habló del amor. El individuo en cuestión empezó a fundirse, a licuarse y a derramarse igual que un chorrillo de agua hasta el punto en que su cuerpo se disolvió por completo, se redujo a una pequeña cantidad de agua y se disgregó totalmente ante este jeque. Un amigo del maestro entro en aquel momento y no vio a nadie a su lado. Entonces le preguntó:
- ¿Pero donde esta fulano?Y el maestro le respondió:
- Es eso – señalando el agua y le comentó el estado en que estaba el enamorado.
Este es un caso de disolución extraordinaria y de una transformación sorprendente. El individuo empezó a perder su consistencia material hasta convertirse en agua, la sustancia original y principio de toda vida. Volvió a su condición, el agua, que lo vivifica todo, de acuerdo con este texto divino: Por medio del agua damos vida a todas las cosas.
Se deduce de este relato que el amante es el ser a través del cual viven toda las cosas.

Ibn 'Arabi

 

¿Existe una motivación para que se reúnan?

Para que una acción tenga lugar en un contexto o situación, deben cumplirse ciertas funciones en ese caso. Si se realizan, el resultado de esa situación o función se transmite y se relaciona con otras situaciones que están a su alrededor.
La mayoría de ustedes están familiarizados con la analogía que nosotros usamos de la técnica de la mancha de aceite: si tienen un trozo de tela o papel y le ponen gotas de aceite en diferente lugares, durante un periodo de tiempo tenderán a reunirse y al final se juntaran, inicialmente podrían considerarse como entidades individuales que están separadas o aisladas unas de otras, pero al juntarse, cada mancha o circunstancia trae consigo la experiencia de cómo viajó o porqué se reunió.
¿Existe una motivación para que se reúnan? Si se reúnen y como lo hacen depende en gran medida de la textura del material en el que dejan caer el aceite. Si lo dejan caer sobre una superficie metálica es muy probable que las manchas finalmente se unan de manera casi accidental.

"Aquellos que no aprenden nada de los hechos desagradables de sus vidas, fuerzan a la conciencia cósmica a que los reproduzca tantas veces como sea necesario para aprender lo que enseña el drama de lo sucedido.
Lo que niegas te somete.
Lo que aceptas te transforma."


C. G. Jung